وعي الأمم والشعوب بأهمية الحفاظ على التراث الخاص بـدولة هو اهتمام بالتراث الإنساني على العموم، ووعيها هذا يعتبر مبكرا نسبياً حيث عقد مؤتمر في لاهاي سنة 1954 وقعت عليه جميع الأمم الحاضرة يتبنى حماية الملكية الثقافية أثناء الحرب والسلم معا، وأقرت أن حمايتها لا تكون فعالة إلا باتخاذ تدابير دولية ووطنية، كما اهتمت المنظمة الدولية (اليونيسكو) بإصدار قانون دولي لحماية المواقع الأثرية و التنقيب بها، كما صدر في نيودلهي سنة 1956 قرار بالإجماع وأوصى بأن: على جميع الدول أن تضع في تشريعاتها و قوانينها ما تراه مناسبا لتحقيق التوصيات التي صدرت في نيودلهي.
عند النظر إلى التشريعات التي صدرت لحماية الآثار في ليبيا فمن الناحية التاريخية يرجع أقدمها إلى نهاية العهد العثماني الثاني ، ثم اصدر الايطاليون بعد احتلالهم لليبيا الكثير من التشريعات الخاصة بالآثار نصت على حماية المواقع الأثرية مثل قانون أو المرسوم الصادر في نهاية عام 1914 وغيرها من المراسيم الأخرى التي أصدرها الايطاليون أثناء إداراتهم للبلاد وعنت بالآثار والمواقع الأثرية، وفي عام 1943 أصدرت الإدارة البريطانية مجموعة من التعليمات القانونية بشأن حماية المواقع الأثرية لاسيما بعد الأضرار التي تعرضت لها أثناء الحرب العالمية الثانية، كما أصدرت الدولة الليبية القانون رقم 11 لعام 1953 التي اهتم بالمواقع الأثرية وحدد المواقع المحمية بموجب هذا القانون، و قد أجريت عليه تعديلات و إضافات في القانون رقم 40 الصادر عام 1968 الذي الغي بالقانون رقم 2 لعام 1983، وأخيرا القانون رقم 3 الصادر في 1993 ومازال معمول به حتى الآن.
كما يلاحظ فإن الدولة الليبية لا ينقصها القوانين الداخلية ولا التوقيع على الاتفاقيات والمعاهدات ولا حضور المؤتمرات الدولية، الذي ينقصها هو القيام بواجبها كدولة في الحماية على الموروث الإنساني المتمثل في الآثار الثقافية المادية والمعنوية منها، فآثارنا التي هي ملكنا وملك الأجيال من بعدنا، لا بل ملك البشرية جمعاء. يجب أن نضغط على الدولة الليبية لكي تحافظ على موروثنا الثقافي من الآن وعلى عجل بسبب ما تتعرض لها من طمس وضياع متعمدين وبدون تسويف ولا خلق الأعذار. ثم إن المحافظة والتبليغ على أي تلف أو تضييع لأي موروث ليبي هي مسؤوليتنا جميعاً بعد أن تقوم الدولة بما عليها من واجب تجاه تراثنا الذي لا يقدر بثمن.

هل هناك سوق لبيع الاثار الليبية ؟ من الذي يتعاطى فيها ؟ هل سبق وان فقدت مصلحة الاثار قطع آثرية وأبلغت عنها ؟ هل الاثار الليبية محروسة ؟ من الذي حاول سرقة القطعة الاثرية النفيسة ( اللبوة الليبية ) ؟ من الذي يخرب الاثار الليبية ويعبث بها ؟ من الذي يتاجر بالاثار الليبية ؟ هل هناك علاقة بين حراسات المنافذ الليبية ومهربي الاثار ؟ لماذا ألغى الساعدي معمر القدافي عقد ترميم قوس ماركوس اورليوس بطرابلس القديمة ؟ لماذا تتعرض النفائس الاثرية الليبية الى الاهمال شبه المتعمد ولماذا يتركها مسؤلو الاثار عرضة للنهب والسرقة ولايحركون ساكنا ؟،،،،من المسؤول عـن دفن كنوز الأرض الليبية من جديد؟ وأين تباع قطع الأثار الليبية المسروقة من الكهـف البيزنطي في سرت ؟ - حسب سؤال الليبي الغيور ( حسين ارحومة التربي ) في تقريره الصرخة المستغيثة والذى نشرته عدة مواقع ليبية مؤخرا،،،،،،،،،،،

من زجاج السيارة تنظر و بكل حنان إلى تلك الكتلة الحمراء الضخمة لم أفهم السر عيناها كانتا معلقتين حتى كادت دمعة حانية تخونها و تنزل على خدها بينما كانت مسترسلة في الحديث على الماضي و أيام الطفولة بمجرد رؤيتها    هل أصبح هذا الأحمر مفتاحا لفتح صندوق ذكرياتك أيتها الجدة ؟
لم أفهم ماذا تعني تلك التي تسمى السرايا لأهل هذا البلد الغلبان ...لم أفهم ماذا تعني كل تلك المباني والتي ألتصقت مسامعها في أذني عندما يسترسل الكبار في الحديث عن الماضي وإزلة غباره بمكنسة الحديث

أكتب هذة الأسطر بدافع العشق لأرض الوطن الحبيب ليبيا والغيرة عليها.
أشعر بالحزن والغضب المكبوث بسبب الاهمال والتجاهل واللامبالاة الليبية العتيقة التي تعاني منها الكثير من القطاعات والمجالات في بلدنا الحبيب ومنها على سبيل المثال: النظافة والذوق العام..العناية بالمناطق الأثرية..المواصلات العامة..الاعلام الجيد والمباشر الذي يقترب من المواطن العادي في تلقائية وبشفافية..الحفاظ على البيئة..السياحة وغيرها من المواضيع التي يجب التوقف عندها ومناقشتها بعقلية 2007 وليس بعقلية الاربعينيات او الثلاثينيات.

خلال شهر أي النار "يناير" 1998 افرنجي واثناء عمليات العمل بالمحجر الرملي الواقع بمنطقة المردوات قرب "ضريح أبو يحيى" شمال شرقي نالوت بين خط عرض 10.5 52 31 درجة شمالا وخط طول 10.5 59 10 درجة شرقاً عند سفح الجبل، تم اكتشاف بقايا عظام متحجرة ذات احجام وأنواع مختلفة عن طريق الأخوين عاشور ومسعود المشائخ ومن خلال الزيارات الحقلية الاستكشافية للموقع التي قام بها فريق من جمعية اصدقاء البيئة والتراث ومندوب مصلحة الاثار بمنطقة نالوت "كانت الأولى بتاريخ 11/2/1998 افرنجي والثانية بتاريخ 19و20 /2/1998 افرنجي حيث تم العثور على مجموعة اخرى من بقايا العظام ذات احجام مختلفة منها المصقولة والأخرى شديدة الالتحام بصخور الحجر الرملي.

قرية "ئطرميسن" القديمة على حافة الجبل

أزول فلاون دامغناس....
يقع مسجد آمّي "عيسى" في "فسّاطو" عند مدخل قرية "ئطرميسن" العريقة التي حسب المؤرخين تعتبر من أعرق المقرى النفوسية فهي سابقة للتاريخ الإسلامي حسب الشواهد المسيحية بها إلى يومنا هذا.

مظاهر الخراب في كنيسة تاحواريت

طرابلس \ تاوالت \ خاص
هل تفهم في الكنوز والاثار ؟ هل تريد شراء نقود قديمة ؟ ٠٠٠
عندنا مومياء !!، هل تعرف من يبحث عن شراء مومياء ؟ ٠٠٠ عندى لقية أثرية هل تعرف من يقدّر ثمنها ؟ ٠٠٠ عندنا خلاخل نسائية يعود تاريخها الى اكثر من ألفين عام هل تعرف من يشتريها ؟؟
هل تريد شراء رأس لبوة عثرنا عليه قريبا من شاطئ الخمس ؟
لدينا تمثال من المرمر هل تعرف شاري له ؟؟؟ عثرنا على أبريق قريبا من قرقارش ونريد بيعه لمن يقّدر قيمته ٠٠٠ عندى ( كونتاكت ) مع شخص يريد بيع رأس ثمتال روماني ٠٠٠

القرية الصغيرة نالوت , تقع 600 م فوق ساحل البحر , على ساحل البحر المنحدر من جهة جبل نفوسة الليبي , المذكور ضمن مخلفات العصر الروماني باسم – تابوماتي - , و لأنها تقع في وسط الطريق بين المدن التجارية الساحلية الغنية و واحات غدامس , فكان موقعها في غاية الأهمية في طريق القوافل التجارية في طريقها الى الصحراء الداخلية .

تقود نظرة عامة لمواقع ما قبل الرعاوة في الأكاكوس في الصحراء الليبية (Mori 1965; Barich 1987c; Lupacciolu 1992; Cremascho and di Lernia 1998) الى الاعتراف بوجود تمايز واضح في التواتر الذى عد في السابق غير متمايز لفترة ما قبل الرعاوة في العديد من المواقع (di Lernia 1996)، مثل تين طره شرق وتين طره الكهفان في الأكاكوس الشمالي (Barich 1987a; Barich et al. 1984)، ووان أفودا (Cremaschi and di Lernia 1995; di Lernia 1996)، ووان تابو (Garcea 1992; 1996b) في السلسلة الوسطى (شكل 1).

ازول غفون
تتشرف تاوالت بنشر اول استجابة لها حول عزمها فتح ملف جرائم الاثار الليبية وتوضيح ماوراء عمليات التخريب التى تحدث لها ، والاهمال المبرمج والمتعمد الدي طال كل مايخص التاريخ الليبي الصامت ، ننشر هنا مداخلة انتربولوجي ليبي -تحفظ عن ذكر اسمه - متخصص في المجال ومدركا بشكل دقيق لحجم الكارثة التي تنهش ماضي ليبيا وموروثها النفيس ٠ مرة اخرى تاوالت تعجز عن شكرها وامتنانها للكاتب الانتربولوجي الليبي في وقت اصبح فيه الخبز في ليبيا عند مصلحة الاثار وليس عند الخباز ٠ التحرير -

وجه المواطن الليبي علي عبدالحميد عبدالسيد الموظف بمصلحة الاثار بشحات رسالة الى مؤسسة القذافي العالمية للمنظمات الخيرية طالبا التدخل لحماية الأثار الليبية التي تتعرض للسرقة والنهب والتخريب.... هذا نـ ...

كم غرب العاصمة الليبية طرابلس, على 67 تقع مدينة صبراته التاريخية على بعد ساحل البحر الابيض المتوسط, وسط وشاح اخضر تلتقي عنده نهايات سهل جفارة الفاصل بين حواف الجبل الغربي ومياه المتوسط شديدة الزرقة, وعلى بعد كيلومتر واحد من شوارع المدينة وعماراتها وحركتها الدائبة, تجثم بجلال وسكينة اثار صبراته الفينيقية الرومانية بجدرانها الدهرية الفخمة, ومدافنها البونيقية, وأعمدتها المرمرية, ومسرحها الفخم المرمم, وممراتها المرصوفة, متحدية عاديات الزمن, وشاهدة على ما عرفته المنطقة من حضارات ودول, وعصور ومواسم فالاضرحة الفينيقية تتحاور وتتجاور مع الاثار الرومانية الهائلة المتجهمة التي تحمل الكثير من قسمات الرومان انفسهم, وتنبىء عن الطينة التي خبزوا منها, مثلما يشي موقع . المدينة الساحر والاستراتيجي بمدى حنكة وشاعرية مؤسسيها الفينيقيين

تقع بمنطقة وادي قرزه ، أحد روافد وادي زمزم. وتشمل الآثار مجموعات المساكن والمقابر المبنية على هيئة هياكل ومسلات مكونة سبعة أضرحة مبنية من مواد متوافره في البيئة المحلية المحيطة بها، وهي ما تعرف بالمقبرة الشمالية تمييزا لها عن المقبرة الجنوبية التي تتألف من سبعة مدافن أو أضرحة، وقد ازدهرت قرزه في عهد الإمبراطور الليبي سبتيموس سويروس (القرن الثاني الميلادي).. إلا أن الزلازل، خاصة زلزال سنة 1936 دمر الكثير من النصب الأثرية.

طلب مني تقديم لمحة موجزة مسحية الطابع للإنجازات فى مجال البحث الجاري فى الصحراء الليبية، وذلك فى إطار الموسم الثقافي بكلية الآداب/جامعة سبها. هدف هذه المحاضرة لن يكون فقط تقديم موجز للنتائج التى توصلت إليها معاول علماء الآثار العاملين فى الوقت الراهن فى الصحراء الليبية [أشير هنا الى اتفاقى مع كوبر بأن استخدام الاسم التقليدي لوحدة جغرافية أكبر مثل "الصحراء الليبية" يبدو أنه الأكثر مناسبة اليوم بدلاً عن اللجوء لاستخدام مصطلحات من نوع "غرب السودان"، و"غرب النوبة" أو"الصحراء الغربية" أو "صحراء مصر الغربية"، وهى مصطلحات قد يكون مرحباً بها لأسباب الجغرافيا السياسية، لكنها من الناحية العلمية أقل ملاءمة لتمييز المنطقة كجزء من المشهد- الذى يشمل أجزاء من مصر وليبيا والسودان- والتى وفرت إطاراً بيئياً خاصاً للتطور الإنساني].

xإكتشافات اثرية في بلادنا

لا شك بإن بلادنا تزخر بالآثار بأنواعها ، و هذا من الطبيعي جدا لقدم وجود السكان بها و لوجود حضارات إنسانية عليها ضاربة في القدم ، ولكن ما يعانيه تاريخنا هو معرفة التاريخ الصحيح و الدقيق للقطعة الأثرية حيث يكتفي باحثونا بنسبها لعصر من العصور و قد يكون تحديدهم لتاريخها ما بين 100 سنة او اكثر ، و مع هذا كله لا تخفى فرحتنا حينما نسمع بأي إكتشاف اثري اخصص هذا العنوان " إكتشافات اثرية في بلادنا " لأي شخص لديه اي معلومة عن اي إكتشاف اثري يشرح لنا عنه ولو بإختصار وليس مهم ان يكون قديم او حديث و بالنسبة لنا هذه مجموعة قديمة بعض الشيء نقوم بطرحها عليكم كسبيل للبداية :
1 ـ إكتشاف اثري بمسلاته :
تم الكشف عن مقبرة بشعبة بن دجاج بهنشير سلام عليكم بمنطقة زاوية السماح غرب مدينة مسلاتة بحوالي 7 كم تقريبا بتاريخ 29\6\1992 . وهي عبارة عن مقبرة جماعية حفرت في هضبة منبسطة و قد عثر على سطحها على بقايا قطع فخارية .

من عجائب الأمور أن أكون من ضمن الشهود على واقعة الآثار التي تحدت عنها المقال وكم أتأسف على كتمان الأمور بهذه السهولة ، إن الآثار المذكورة لم يكتشفها أي أحد بل الصفة البحتة التي أتت بذلك الاكتشاف حيث الواقعة هي كالأتي : شركة مغربية تمد كوابل ومواسير لصالح شركة أبو كماش على امتداد الطريق الساحلي وعند مرور الحفر بجوار ( بالضبط خلف مركز الشرطة سابقا بقرية أبو كماش وبالشريط المحصور بين الطريق الساحلي والبحر - بحر ميت ويعرف بالقصير – والمسافة المحصورة بين الطريق والبحر لا تتعدى 150 متراً ،

مباني المدينة القديمة (طرابلس) طالتها يد الخراب هي كذلك

مباني المدينة القديمة (طرابلس) طالتها يد الخراب هي كذلك

مدينة بطريس (جبل نفوسة) تخرب بحثا عن الكنز المزعوم

تاحواريت (نفوسة) حفر أساسها بحثا عن الكنوز أيضا

سبتيموس سيفيروس تم نقله لمدينة لبدة

نصب تذكار سبتيموس سيفيروس (طرابلس) بعدما نقل منه إلى منفاه في لبدة الآن وضعوا عليه هذه اللوحة، ولم يوضع عليه شيء من ذلك الوقت

ما تبقى من كنيسة سوق الوطية

فسيفساء من روائع التاريخ الليبي أو ما تبقى منها (فيـــلا سيلينا - صبراتة)