|
 |
| أمزروي / تاريخ |
أرّاو / مؤلف |
ئزول / عنوان |
|
|
بقلم الباحثة الليبية \ سعاد أحمد بوبرنوسة |
صناعة النسيج في ليبيا (المرأة الأمازيغية: حارسة النسيج - حارسة الثقافة - 3 \ 3 - |
|
|
|
صناعة النسيج في ليبيا
الباب الثالث / تحليلات أنثروبولوجية

أولا: تقاطع النسيج مع الطبيعة:
تفسيرات لبعض الرموز المستخدمة في النسيج الأمازيغي:
بعد توثيق وتصنيف أغلب الزخارف الموجودة في النسيج الخاص بمنطقة فساطو تبين...
|
 |
|
بقلم الباحثة الليبية \ سعاد أحمد بوبرنوسة |
صناعة النسيج في ليبيا (المرأة الأمازيغية: حارسة النسيج - حارسة الثقافة) - 2 \ 3 - |
|
|
|
الباب الثاني / طريقة صناعة النسيـج

لم تنل صناعة الكليم المصراتي والعباآت النفوسية أي حظا من البحث والدراسة إلا فيما نذر.
بينما تعرضت صناعة النسيج الحريرية في طرابلس، للدراسة من قبل عديد من الباحثين الليبيين، نذكر منهم عل... |
 |
|
الباحثة الليبية \ سعاد أحمد بوبرنوسة |
صناعة النسيج في ليبيا (المرأة الأمازيغية: حارسة النسيج - حارسة الثقافة) - 1 \ 3 - |
|
|
|
الباب الأول / النسيج في التاريخ الليبي

لإن تركت المرأة الأمازيغية كثيراً من الحرف والصناعات للرجل، مثل العمارة والفضة والحدادة والفخار. فأنها تصر على أن تقوم هي نفسها بصناعة ما يلزمها ويلزم بيتها من النسيج...
ولكن في...
|
 |
|
بقلم الباحث الليبي \ يوسف أحمد سعيد الختالي |
المصارع الليبي الذي سقط صريعا قبل ألفي عام |
|
|
|

" المجالد الصريع "
رائعة التصوير الليبي
ورائدة الفسيفساء العالمية
يقول عالم الأثار الليبي الأستاذ عبد السلام الكواش أن الفسيفساء الملونة التي عثر عليها مؤخرا في موقع مدينة برنيتشي على الساحل الشرقي الليبي لأول مرة...
|
 |
|
يوسف أحمد سعيد الختالي |
بعض من الأمثال والتعابير الأمازيغية (من فساطو – جبل نفوسة) |
|
|
|
• تاشواطت أودجوت = ( تاشواطت ): قبضة من سنابل الشعير؛ وهو تعبير صاغه أجدادنا، يراد به أن الأمازيغ أمة واحدة. ويرمز للإرتباط بالأرض والفلاحة.
1- غانيم أنس ينستف (غانيم = قصبة المسدة) = يقال لوصف فساد السلوك.
2- أكرشون وستقّونش الشّنون = الجحش لايستحق حضوة خاصة.
3- تجّمل طغات سلليت ن تيلي = (طغات = المعزة . ... |
 |
|
بقلم الباحث الليبي \ يوسف أحمد سعيد الختالي |
شركات أْجنبية تمول الثقافة الليبية |
|
|
|

" كفى أيها الظفادعُ
هذا النقيق الدنيءْ...
فأنتم سُباتُ "
الشاعر العراقي مظفر النواب
قبل سنتين تقريبا إتصل بي صديق ( شوقي إبراهيم) وأخبرني بإن هناك باحثة إيطالية مقيمة فى بلادنا تود أن تحصل على بعض ...
|
 |
|
الباحثة الليبية \ سعاد أحمد بوبرنوسة |
الفضيات الليبية (تقديس للمرأة٠ أنسنة للقمــر) 2 -2 - |
|
|
|

الحلي المستعملة في منطقة جبل نفوسة:
أن أغلب القطع الفضية المكونة للحلي التي ترتديها النساء في منطقة جبل نفوسة متشابهة ولكن هناك أختلاف في بعض القطع الثانوية ومن أشهر ما يلبسه الأمازيغ هناك :
٭٭ أنوا... |
 |
|
الباحثة الليبية \ سعاد أحمد بوبرنوسة |
الفضيات الليبية (تقديس للمرأة٠ أنسنة للقمــر) - 1 - |
|
|
|

"إن كل الحلي التي استخدمها الليبيون منذ أقدم العصور كان الغرض من لبسها ليس للزينة وانما كتمائم وطلاسم للحماية والعلاج من الأرواح الشريرة ولتفادي االعين الشريرة ".
مقدمة:
يعتبر الليبيون من الشعوب الغنية بالعادات والتقال... |
 |
|
الباحثة الليبية \ سعاد أحمد بوبرنوسة |
عادات وتقاليد الليبيين في شرب الشاي |
|
|
|

الشاهي على الطريقة الليبية
مقدمة :
كان يسمى في الوثائق والتواريخ المغاربية ب " التيه "، ولقد ورد هكذا في كتب الرحالة المغاربة وفي يوميات حسن الفقيه (بداية القرن التاسع عشر) و لا زال هذا اللفظ يستعمل في غدامس وغات. أما اليوم ... |
 |
|
الباحثة الليبية \ سعاد بوبرنوسة |
عيد الأضحى وأقدم شعائر الفداء عند الليبيين |
|
|
|

مقدمة تاريخية/
تشغل الضحية مرتبة عالية في تقاليد الليبيين وتشير إلى تضحية سيدنا ابراهيم وهو يقدم ابنه اسماعيل فدية عن طواعية في سبيل تنفيذ حكم الله "قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاءالله من الصابرين" وبذلك حل الكبش... |
 |
|
للثنائي \ سعاد أحمد بوبرنوسة / يوسف أحمد الختالي |
أما آن للطير المهاجر أن يعــودَ؟ الهجرة في التاريخ الليبي |
|
|
|
"الذي يذهب إلى ليبيا الجميلة جداً متأخراً
بعد تقاسم الأراضي أقول أنه سيندم كثيراً "
هذا هو نص نبوءة دلفي كما قدمته القصيدة البيثية في عهد باتوس السعيد الى جميع الإغريق عندما نصحتهم العرافة أن يبحروا للإقامة في ليبيا. وهناك ترجمة أخرى لنفس النص تقول "ان من يتوانى ف... |
 |
|
سعاد أحمد أبوبرنوسة |
طقوس الحمل والولادة في جبل نفوسة |
|
|
|

| تقوم القابلة بقطع الحبل السَُري للمولود، وتدفنه في تراب مزرعة تمنياً له بأن يصبح فلاحا. |
الحمـــل:
عندما يقترب ... |
 |
|
سعاد أحمد أبوبرنوسة |
طقوس الإنتـقال في جبل نفوسة / العرس (ئـسـلان) |
|
|
|

| أن الطلاق شبه معدوم بــين الأمازيغ، وهو شبه محرم في أعرافهم
|
ثالثا العرس (ئـ... |
 |
|
سعاد أحـمـد أبوبرنوسة |
الكسكسي |
|
|
|

| الطبق الذى عاصر التاريخ الليبي الى الوقت الحاضر
|
الكسكسى ( كسكسو... |
 |
|
سعاد بوبرنوسة |
من عادات الليبيين في ذكرى المولد النبوي |
|
|
|
 | يـَـلـّـــولـَـدْ سـيـدنا مُحَمــــّد تَـضْوا الدّونيت أسْ الانــــــــوار |
مقدمة تاريخية...
|
 |
|
سعاد أحمد عمر أبوبرنوسة |
شعرليبي في اللاتينية (من القرن الثالث ميلادي) |
|
|
|

اكتشف عدد من الدياميس (إيفران) المسيحية المخصصة للعبادة والدفن في ليبيا ومنها إثنان في صبراتة وآخر في ترهونة ورابع في سرت، حيث وجد فيه مصباح من الفخار المحلي عليه صورة القديس بطرس (عليه السلام)، وكذلك وجد دي... |
 |
|
سعاد أحمد أبوبرنوسة |
طقوس الإنتقال من الطفولة إلى البلوغ عند أمازيغ جبل نفوسة |
|
|
|

| تسريحة شعر، وقبعة تزينها قرون تعود إلى أواخر فترة الرؤوس المستديرة حوالي الألف السابعة قبل الميلاد |
ثانياً / مرحلة الطف... |
 |
|
سعاد أحمد أبو برنوسة |
الـوشـم الليبي مـنـذ أقـدم العـصور |
|
|
|

| إن كل الوحدات الوشمية التي استعملها الليبيون منذ أربعة آلاف سنة مضت، لا زالت تستعمل حتى الآن |
مـقــد... |
 |
|
سعاد أحمد أبوبرنوسة |
دلالات في نسيج ألأمازيغ |
|
|
|
تـــــاحـــرَازت ن تــْــقِــــيــــــقـَــــــاز
كانت طقوس الدفن فى قديم الزمان تقضى بحرق عضام المتوفى وحفظ الرماد فى قوارير وجرار من الفخار أوالحجر أو الرخام وكانت تحفظ فى مدافن عائلية خاصة أحيانا تكون قريبة من بيت العائلة أو فى داخلـــه.
ويمثل ذلك نوع من تقديس الأسلاف ويبدو انه قد تغيرت طقوس الدفن مع مرور أكثر من... |
 |
 |
|