من باب الحرص على توحيد المصطلحات الأمازيغية أنشر بين يديكم بعض اللوحات التي طُلب مني ترجمتها في أركان مختلفة من الدولة ومؤسسات المجتمع المدني

للتنبيه فقط، لا يمكن أن نفتح المعجم وأن نختار الكلمات المقابلة للمصطلحات العربية اعتباطا، أو أن نترجم بالطريقة التي نراها مناسبة، لسببين الأول هناك اشكالية المترادفات الامازيغية لكل مصطلح عربي ويجب أن نقدم الأولوية للمصطلحات الليبية. ثانيا عدم إلمام بعض المترجمين بالمصطلحات الأمازيغية وقواعد الاشتقاق وكذا القواعد العامة للكتابة ٫٫٫إقراء المزيد

نعم هي امثال شعبية كتيرة ومتعددة.ومنها امتال مشتركة بين الامازيغ بصفة عامة وان كان النطق يختلف احيانا.ومنها امتال لها علاقة بالحكمة تم امتال اخرى مرتبطة بالشعر ومن بين هده الامثال مثلا.
..وانا ءيران تامنت ءيكن افوس ءيتيزوا
اي من اراد العسل فعليه ان يصبر لسعة النحل
..ؤراك ءيكمز تاداوت نك ابلا افوس نك ٫٫٫إقراء المزيد

– الاسطورة الاولى-

اسطورة المراة التي تحولت الى صخرة

تعتبر هده الاسطورة من اروع الاساطير الامازيغية بمنطقة تازناخت والتي اخدناها بقرية تالوست المنتمية الى بلدية تازناخت بعمالة واقليم ورزازات. وقد نشرت الاسطورة في جريدة تاويزا عام 1999 وهي اسطورة تتعلق اساسا بمدى قيمة المراة الامازيغية الشيء الدي يبين لنا بان المجتمع الامازيغي مجتمع ءيميسي بامتياز. أي مجتمع تحكمه المراة قديما. تقول الاسطورة ٫٫٫إقراء المزيد

الأستاذ : أحمد عصيد

نتابع نقاشنا مع الإسلاميين حول مفهوم الديمقراطية، بتقديم الأمثلة التالية التي تدلّ بوضوح على أنّ اختزال الديمقراطية في عملية التصويت وحدها، وفي صناديق الإقتراع، يعدّ التفافا على الديمقراطية. ففي غياب قواعد وقيم واضحة تضمن الحقوق والحريات الأساسية للجميع وتحمي مؤسسات دولة القانون، يمكن لأي طرف حصل على الأغلبية أن يتصرف بحسب أهوائه الإيديولوجية ضاربا عرض الحائط بكل القيم الضامنة للمساواة والعدل والحرية، فتصبح الديمقراطية بذلك آلية لإنهاء الديمقراطية نفسها والقضاء عليها. ٫٫٫إقراء المزيد

تابرات ي ايتما گ تامورت

رسالة لـِ إخوتي في الوطن

اسّو د اسّ نّغ، ولّيش تيمدوالـ

هذا يومنا، لا عودة

٫٫٫إقراء المزيد

مبارك بلقاسم

Libya fus deg ufus

Gher Geddafi s uherkus
ليبيا يدا في يد
إلى القذافي بالصباط
Iceffaren d yimanghan ٫٫٫إقراء المزيد

Nghlat idamn tssum digh izghran
Qad tmghaym,nkernd digh ussan
Ur tmtatm, hatin tgamd itran issuddan
Sg libya iwfgan issersan
Yugin ad yaki ,yannay isnnan. ٫٫٫إقراء المزيد

لا به لا عليه

وأنا هنا
لا زلت ابحت عن شبح قديم
اختفى مع خطواتي الأولى
وضاع في هذا اليم الأليم
اعتقدت أنه رافقني
اعتقدت انه سيأتي

بقية القصيدة بثلاث لغات

إضغط هنا

Tawalt-iw d asistn !
my word is a Question !

Mani iman n ilel d adrar ?
where it is the soul of the sea and the mountain ? ٫٫٫إقراء المزيد

أنزل الفيديو بحجم كبير

أغنية جديدة لعلي فطيس

إضغط هنا لإنزال الكتب الجديدة

ئغد نـْ تينورت- رماض الكانون

الجهل- اغتراب، ولكن المعرفة- وطن . ابراهيم الكوني

أزول فلاون
*- أمزوارستمازيغت
ديس تلاتا نتبوشيلين يادج نسنت تموت د باب نسنت يوﮔور يوغا تامطوط ئطا سنت سيسنت تيدوساي نسنت تيمقرارين ولي اتحوط تامطوط نـْ بابنسنت خوگانت دايسوم د واغي تييني مي تدجانت شرا د نتات مي تخسيتنت شويا تامتوط نـْ بابنسنت تفيد سيسنت ماك ياتيگ تواياس ئل ؤتراس نس(بابنسنت) نتش عن يسيك ﮔ تادارت ئد يواياس ماك أيد د يسي ؤمانت غرسنت كان نتش وتينعناش تواياس نتش ؤيغاك نتش عن نتنتين ﮔ تادارت وتشك وازا ؤتقيم اٍس ؤكل نتات تنگرز فلاس ؤتوساسد تواياس نتش ادبرغ فلاك برا أويتنت ئدك وسريحتنت گ صوط ؤتدجيتنت ؤترولد فلاسنت ٫٫٫إقراء المزيد

الباب الثاني / طريقة صناعة النسيـج

لم تنل صناعة الكليم المصراتي والعباآت النفوسية أي حظا من البحث والدراسة إلا فيما نذر.
٫٫٫إقراء المزيد

يحاول هذا الموضوع التطرق لنماذج من التواصل الحضاري الذي كان موجوداً بين شمال أفريقيا والصحراء الكبرى خلال عصور ما قبل التاريخ ، باعتبارهما منطقتين جغرافيتين تكملان بعضهما ، انطلاقاً من متابعة التغيرات المناخية التي عرفتها المنطقتان ، والتحركات البشرية التي صاحبتها ، ثم التعرض للمخلفات الأثرية التي تبرز التواصل والتأثير المتبادل المنطقتين . ولإبراز هذه العلاقات وهذا التواصل نقترح التعرض من خلال هذا العرض مناقشة ثلاث نقط محورية :ـ ٫٫٫إقراء المزيد