img2.jpg

إصدارات جديدة عن مؤسسة تاوالت الثقافية

إضغط هنا لإنزال الكتب الجديدة

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (29)

29 تعليقات ل “إصدارات جديدة عن مؤسسة تاوالت الثقافية”

  1. ليبيانو الترهوني says:

    يا ريت تقولوا لنا وين مقر المؤسسة لو عندكم مقر في طرابلس و أي مكتبة في طرابلس يمكن نلقوا فيها الكتب التي تتعلق بالأمازيغ الليبيين و تاريخهم فإني و الله أستمتع عندما أقرأ تاريخ الامازيغ و لو ممكن توفروه نسخات ورقية في مكتبة المختار في الطهرة مثلا أو مكتبة الفرجاني في ميزران فأني نتعامل مع مكتبة الفرجاني بشكل كبير في الكتب زبون دائم عندهم و بشكل أقل في مكتبة دار المختار – ربي يوفق إخوتنا الامازيغ و يوحد قلبو الليبيين عربا و امازيغا

  2. إبراهيم الشريف says:

    أتمنى لكل أهلنا في الجبل من الأمازيغ حياة مليئة بالعطاء والنجاحات ، أقول ذلك صادقا رغم كل تلك الجهود التي حاولت النيل منا نحن الليبيين عربا وأمازيغ.
    هنيئا لنا جميعا ببطولاتكم إلى جانب إخوانكم من كل أحرار ليبيا
    ليبيا ليبيا ليبيا تنادينا للعمل

    قاريء من سوق الجمعة

  3. almasoudy mohamed says:

    azul fllawn ay libiyyn

  4. almasoudy mohamed says:

    أنا ملاذ .. يدللني أبي ويقول لي ” ملاذ امازيغ ” نسبة لمعركة جرت في التاريخ ” …
    شاب امازيغي بامتياز ..
    نصف مثقف .. نصف متعلم .. نصف رجل .. نصف علماني .. نصف متدين .. وملحد في أكثر الأحيان ..
    نصف قروي ونصف متمدن .. فأنا لا أنتمي لأي شيء .. لا المدينة تأويني ولا الريف يعترف بي .. ففي المدينة أشعر بأني قروي وفي القرية أشعر أني مدني .. وفي النهاية أنا ضائع بين الحالتين ..
    مهزوز الشخصية .. أمشي بارتباك وخوف ، لا أعرف من أي شيء أخاف ، ولكنه شعور كامن في داخلي .. شعور زرعوه فيّ منذ آلاف السنين..
    أخاف من الله .. من السلطة .. من المعلم ومن رئيسي المباشر .. أمامهم أنا لا شيء ..
    ثقافتي رغم أنها لا تنضب فأنا لا استطيع أن أقنع حتى زوجتي وأولادي بوجهة نظري ،، والآخر دائماً هو من يفرض علي رأيه .. الآخر رغم ضآلة ثقافته وقلة معرفته فهو قادر على فرض رأيه ..
    ثقتي بنفسي معدومة تقريباً .. في أي مجلس أنا فيه أشعر بضآلتي وبأنني أقل قدراً وقيمة من أي واحد في المجلس .. اجتماعياً اشعر بالخجل من كل شيء حتى المرأة التي هي كل شيء بالنسبة لي ( الأم والأخت والصديقة ولها كل الحقوق ) رغم ذلك أشعر بأنني ضعيف تجاهها وبأنني أنا المسؤول عن مآسيها .. الغربة هي انتمائي ، فلا وطن لي وكل الأماكن هي غريبة علي .. حتى بيتي وسكني وسكن أهلي.. والحياة هي الغربة الأكبر بالنسبة لي ..
    لم أستطع أن أفهم أن الحياة جميلة وهي تستحق أن تعاش .. وإن فهمت ذلك وأدركته عجزت عن التعامل معها …
    أنا ملاذ الامازيغي.. لا هوية لي ولا انتماء ولا وطن …
    منذ آلاف السنين والأرض التي أعيش فوقها والمرسومة على الخرائط، بعض الخرائط وليس كلها .. لأن الكثيرين محو اسمي من خرائطهم .. فمنذ آلاف السنين، وأنا لم استطع أن أجمع هذا الشتات وتلك الأجزاء المقسمة مني في كلمة واحدة ..
    والكل منذ ذلك الزمن .. زمن تقسيمي صار يستخدمني لأجل مصالحه وغاياته .. ورغم كل ما مرَ فوق رأسي لم أتعلم أن أفعل شيئاً من أجل نفسي ومصلحتي ..
    كل الحضارات التي مرت على هذه المنطقة والتي بنت لنفسها مجداً وعزة، أنا وعلى أكتافي بنت ذلك العز والمد .. والأمم التي أنشأت لنفسها إمبراطوريات عظيمة، أنا من كنت وراء ذلك..
    سنوات كثيرة مرت علي .. تعرضت من خلالها لشتى أنواع الإبادة والقهر والموت وعلى يد تلك الأمم والإمبراطوريات التي نهضت على أكتافي أنا .. وفي كل مرة كنت أحمل الرمق الأخير من وجودي وألجأ إلى الجبال لأحمي ما تبقى من وجودي وتاريخي .. وعندما كنت أنزل منها أخسر كل ما خبأته وادخرته وبنيته .. هناك مقولة تعبر بصدق عن هويتي وشخصيتي وهي معروفة لدى الشعوب الأخرى وهي: أني أكسب كل المعارك في ساحة القتال وعلى الأرض وعندما أجلس إلى الطاولة أخسر كل انتصاراتي .. فأعود مدحوراً إلى وكري إلى الجبال التي أصبحت هي هويتي وانتمائي ..
    ورغم ظهور أمم واختفاء أمم .. بقيت أنا خارج التاريخ .. ولم يدون اسمي على خرائط العالم.. لا أدري لماذا تعاملني الحياة بهذه القسوة ؟ ولماذا تتعامل الشعوب معي بهذه الفوقية والدونية؟
    رغم حبي للحياة وللديانات وللشرائع والمعتقدات التي جاءت عليها .. والتي كنت أقتنع وأومن بها أكثر من أصحابها .. ورغم إفناء نفسي في خدمتها .. لا أدري لماذا ؟
    ولا أنس الحادثة التاريخية التي تحدثت عنها أمم الأرض قاطبة ودخلت كتب التاريخ من خلال مؤرخيها العظام .. وسأذكر لكم الحادثة علها تضع الأصبع على النزف الذي أعانيه ..
    ففي أعقاب الحرب العالمية الثانية اجتمع الحلفاء المنتصرون في الحرب وأخذوا يرسمون الخرائط ويوزعون البلدان والأوطان كقطعة كاتو ..
    قام أحد الزعماء ووضع ( قطرميزاً ) على الطاولة وفيه حية سوداء .. صرخ الزعماء .. ما هذا أيها الصديق ؟ نظر الزعيم في عيونهم وابتسم ثم قال: إنه ملاذ الامازيغي…!
    ومنذ ذلك اليوم .. لم يعد لإسمي مكان على الخرائط وفي كتب التاريخ.
    هذه هي حالتي أنا ملاذ الامازيغي الذي هطلت من الجبال .. بعد آلاف السنين من العزلة والهروب ..
    عملت في تلميع الأحذية وجرسوناً في المطاعم الشعبية .. وفي اليانصيب .. ومارست شتى الأعمال الحقيرة ..
    وعندما اشتغلت على نفسي قليلاً وطورت مداركي لألحق بركب الحياة والحضارة .. وتعلمت.. درست ودخلت الجامعات والمعاهد .. استخدموني رأس حربة في بنادقهم وسيوفهم .. في الجيش لا أخدم إلا على الجبهات الساخنة .. وفي الوظيفة لا أستلم إلا الأعمال الشاقة .. وعندما أصبحت كاتباً .. كنت بعد كل أمسية أقدمها لا أذهب إلى المطعم لأنتشي بل كانوا يأخذونني إلى أحد الفروع وهناك يفرغون كل حقدهم وجهلهم علي أنا الذي أصبحت متعلما ومثقفاً .. ويتسلون بي ويلعبون على انتمائي وحسبي ونسبي .. حتى أوصلوني لحالة الرعب من كلمة ” امازيغي” التي كانوا يرمونها علي وكأنها مسبة ” أنت بربري..؟”
    جعلوني أخاف من كل شيء .. حتى من أخي الذي صار يخاف مني بدوره .. جعلونا نخاف من بعضنا في البيت الواحد ..
    أنا ملاذ .. ” ملاذ الامازيغ” كما كان يحلو لأبي أن يسميني ..
    نصف المثقف، ونصف المتعلم ونصف الكاتب ونصف الاجتماعي ونصف السياسي ونصف… نصف كل شيء .. أخجل من كل شيء .. حتى من أمي وأبي عندما أقول لهما ( أنا أحبكما ) ومن وزوجتي التي أخجل أن أصارحها بمشاعري .. فتعتبرني غبياً .. ومن رئيسي المباشر الذي ينعتني هو الآخر بالغباء .. وهو يعرف تماماً أني على حق .
    ولكن للأسف فرغم كل هذا فأنا النصف الفارغ من كل شيء من التاريخ والجغرافيا.. والدين والحضارة والانتماء .. وللآن ما زلت أبحث عن نصفي الممتلئ .

  5. almasoudy mohamed says:

    tamandanta awanita tga tin أحمد خيري nkki aggis ibadln kra

  6. almasoudy mohamed says:

    tamandanta awanita tga tin أحمد خيري الكردي من العراق
    nkki aggis ibadln kra

  7. el-masoudy mohamed says:

    خطاب
    صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله

    بمناسبة وضع الطابع الشريف
    على الظهير المحدث والمنظم
    للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية

    أجدير – خنيفرة
    29رجب الخير 1422
    17 أكتوبر 2001 م

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على مولانا رسول الله وآله وصحبه

    حضرات السيدات والسادة،

    لقد أبينا إلا أن نقوم بعون الله وحُسن توفيقه، بوضع طابعنا الشريف، في هذا اليوم المبارك، على الظهير الشريف المحدث والمنظم للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛ هذا المعهد الذي سبق لنا الإعلان عن قرار إحداثه وتحديد مهامه، في خطاب العرش، الذي وجهناه للأمة بمناسبة الذكرى الثانية لاعتلائنا عرش أسلافنا الميامين .

    إننا نريد، في المقام الأول، التعبير عن إقرارنا جميعاً بكل مقومات تاريخنا الجماعي، وهويتنا الثقافية الوطنية،التي تشكلت من روافد متعددة، صهرت تاريخنا ونسجت هويتنا، في ارتباط وثيق بوحدة أمتنا، الملتحمة بثوابتها المقدسة، المتمثلة في دينها الإسلامي الحنيف السمح، وفي الذود عن حوزة الوطن ووحدته، وفي الولاء للعرش، والالتفاف حول الجالس عليه، والتعلق بالملكية الدستورية الديمقراطية الاجتماعية.

    كما أننا نريد التأكيد على أن الأمازيغية، التي تمتد جذورها في أعماق تاريخ الشعب المغربي، هي ملك لكل المغاربة بدون استثناء، وعلى أنه لا يمكن اتخاذ الأمازيغية مطية لخدمة أغراض سياسية، كيفما كانت طبيعتها.

    فقد ظل المغرب، عَبْر العصور، متميزاً بالتحام سكانه، مَهمَا كانت أصولهم ولهجاتهم، متشبثين بمقدساتهم ووحدة وطنهم، ومُقاومتهم لكل غزو أجنبي أو محاولة للتفرقة.

    ولأن الأمازيغية مُكوّن أساسي للثقافة الوطنية، وتراث ثقافي زاخر، شاهد على حضورها في كلّ معالم التاريخ والحضارة المغربية؛ فإننا نولي النهوض بها عناية خاصة في إنجاز مشروعنا المجتمعي الديمقراطي الحداثي، القائم على تأكيد الاعتبار للشخصية الوطنية ورموزها اللغوية والثقافية والحضارية.

    إن النهوض بالأمازيغية مسؤولية وطنية، لأنه لا يمكن لأي ثقافة وطنية التنكر لجذورها التاريخية. كما أنّ عليها، انطلاقا من تلك الجذور، أن تنفتح وترفض الانغلاق، من أجل تحقيق التطور الذي هو شرط بقاء وازدهار أيّ حضارة.

    وفي هذا السياق، فإن قيام المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بالمهام المنوطة به في الحفاظ على الأمازيغية والنهوض بها وتعزيز مكانتها في المجال التربوي والإجتماعي والثقافي والإعلامي الوطني من شأنه أن يعطيها دفعة جديدة كتراث وطني يعد مبعث اعتزاز لكل المغاربة.

    حضرات السيدات والسادة .

    لقد حرصنا على أن نستفتح خيراً بختم هذا الظهير الشريف، بمدينة خنيفرة، في مستهل سلسلة من زياراتنا، لعدة مناطق من المملكة مستهدفين تجديد الصلة برعايانا الأوفياء، في أماكن إقامتهم وعملهم، حيثما كانوا، متوخين من تفقدنا الميداني المتواصل لكل أرجاء وطننا العزيز، واللقاء بكل فئات شعبنا الوفي، التأكيد على أن قلب المغرب النابض يوجد حيثما يوجد ويعيش المواطنون المغاربة.

    إن العمل الذي نقدم عليه، اليوم، لا يرمي فقط إلى استقراء تاريخنا؛ إنه بالأحرى تجسيد لقوة إيماننا بالمستقبل، مستقبل مغرب التضامن والتلاحم، مغرب الإرادة والجد، مغرب الفضيلة والطمأنينة والرصانة، مغرب الجميع، القوي بوحدته الوطنية، التي لا يزيدها المضي قدما في سياسة الجهوية إلا رسوخا؛ مغرب يجعل كل جهة من جهاته مجالاً خصباً، يتيح لكل طاقاتها التفتح والنمو والازدهار، في إطار ممارسة ديمقراطية مواطنة.

    والله نسأل أن يديم على هذا البلد الأمين نعمة التآخي والتضامن والتلاحم، ويوفقنا جميعا لتحقيق المزيد من المكتسبات الوطنية في ظل ثوابتنا المقدسة.

    والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

  8. el-masoudy mohamed says:

    ⴰⵣⵓⵍ ⴼⵍⵍⴰⵡⵏ ⵔⵉⵖ ⴰⴷⴰⵡⵒ ⴼⴽⴰⵖ ⵢⴰⵜ ⵝⴰⵎⵔⴰⵔⵓⵜ ⵒⵒⵉⵖ ⴰⵡⵏ ⴳⵉⵙ ⴰⴷ ⵜⵜⴰⵔⴰⵎ ⵙ ⵜⵉⴼⵉⵒⵏⴰⵖ ⴰⵣⵓⵍ.

  9. el-masoudy mohamed says:

    راسلوني عبر بريدي هدا dharobaran2011@hotmail.fr

  10. el-masoudy mohamed says:

    نحن الامازيغ في المغرب نفضل ان تكون حروف تيفيناغ ضمن المواقع الامازيغية مثل تاوالت

  11. el-masoudy mohamed says:

    —ⵙ ⵓⴼⵓⵙⵏ: ⴰⵏⵉⵔ —-

    ⴰ ⵢ ⴰⵎⴻⵣⵔⵓⵢ
    ⴽⴼⴰⵛ ⴰ ⵢ ⴰⵎⴻⵣⵔⵓⵢ
    ⴽⴼⴰⵛ ⵣⵉ ⵜⵉⵏⴼⴰⵙ
    ⴰⵔⵅⵓ ⵉ ⵜⵉⴷⴷⴻⵜ
    ⵓⵔ ⴷ ⵜⵜⴻⵊⵊⴰ ⵜⵃⴻⴱⴱⴰⵙ
    ⴰⵔⵉ ⵅ ⵎⵓⵍⴰⵢ ⵎⵓⵃⵏⴷ
    ⴰⵔⵉ ⵎⴰⵔⵔⴰ ⵅ ⵉⵎⵖⵏⴰⵙ
    ⴰⵔⵉ ⵅ ⴳⵉⵠⴰⵔⴰ(ⴳⵉⴱⴰⵔⴰ)
    ⴰⵔⵉ ⵅ ⵍⵓⵏⴻⵙ
    ⴰⵔⵉ ⵅ ⵜⴰⵔⵡⴰ ⵏ ⴰⵔⵔⵉⴼ
    ⵜⴰⵔⵡⴰ ⵏ ⵉⵎⴻⵔⴷⴰⵙ
    ⴰⵔⵉ ⵅ ⵢⵓⴱⴰ ⵡⵉⵙ ⵙⵉⵏ
    ⴰⵔⵉ ⵅ ⴱⴰⴱⴰⵙ
    ⴰⵔⵉ ⴰ ⵢ ⴰⵎⴻⵣⵔⵓⵢ
    ⴰⵔⵉ ⵅ ⵎⵉⵏ ⵉⵍⵍⴰⵏ
    ⴰⵔⵉ ⴰ ⵢ ⴰⵎⴻⵣⵔⵓⵢ
    ⴽⴼⴰⵛ ⵣⴳ ⵉⵅⴰⵔⵔⵉⵇⴻⵏ

    (ⴽⴰⵛⵉⵜⴰ ⴷⵉ ,05 -11- 2009

  12. ⴰⵊⵊⵉⴳ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ

    ⴰⵊⵊⵉⴳ ⵏⵏⵎ ⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ
    ⴰⵖ ⵓⵙⵉⵖ ⴰⵎⵓⴷ
    ⴽⵯⴼⵙⵏⵜ ⵉⵎⵣⵡⵓⵔⴰ ⵏⵖ
    ⵖ ⵜⵓⵔⵜⵉⵜ ⵏⵏⵎ ⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⵖⴰ
    ⴱⵓⵖⵍⴰⵏ, ⵣⵓⵊⵊⴳⵏ
    ⴼⴽⴰⵏ ⵜⵓⵊⵊⵓⵜⵉⵏ ⵉ ⵡⵉⵢⴰⴹ

    ⴰⵊⵊⵉⴳ ⵏⵎ ⴰ ⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ
    ⴰⵖ ⵓⵙⵉⵖ ⴰⵎⵓⴷ
    ⴽⴹⵓⵖ ⵜⵓⵊⵊⵓⵜ ⵏ ⵜⵓⵎⵎⵔⵜ
    ⵥⵔⵖ ⴰⴼⵓⵍⴽⵉ ⵏ ⵜⵓⴷⵔⵜ
    ⵎⵇⵇⴰⵔ ⴷ ⵜⴽⴽⴰ ⵜⵎⵓⵔⵖⵉ
    ⵉⵥⵍⵎⴷ ⴷ ⵉⵎⵉⵏⵉⴳ
    ⵎⵇⵇⴰⵔ ⵙⵖⵔⵏ ⵓⵙⵙⴰⵏ ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ
    ⴰⵊⵊⵉⴳ ⵏⵏⵎ ⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ
    ⴼⴽⴰⵏ ⴰⵎⵓⴷ
    ⵉⵃⴹⴰⵜ ⵡⴰⴽⴰⵍ ⵏ ⵜⵎⴰⵣⵉⵔⵜ ⵉⵏⵓ
    ⴳⵯⴷⵍⵏⵜ, ⴼ ⴳⴰⵔ ⴰⴼⵓⵙ
    ⴰⴷ ⵜ ⵓⵔ ⵙⵍⵉⵏ

    ⵖⴰⵡⵉⴷ ⵓⵎⴷⵍⵓ
    ⴰⵏⵥⴰⵔ ⵏ ⵜⵉⵍⴻⵍⵍⵉ ⴷ ⵓⴼⵔⴰⴽ
    ⵉⵙⵓ ⵡⴰⵎⵓⴷ ⴰⵎⴰⵏ ⵏ ⵜⵉⵍⵉⵍⴰ
    ⵎⴹⵍⵏ ⵉⵔⴰⴼⴰⵏ, ⴷⴷⵔⵏ
    ⵉⵍⴰⵍⴷ ⵓⵊⵊⵉⴳ ⵏⵎ ⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ
    ⵉⵙⵏⴷⵓⵀⴷⵓ ⴰⴽⴰⵍ
    ⵢⴰⵍⵍ ⵉⵅⴼ, ⵢⵓⵜ ⵙ ⵉⵥⵓⵔⴰⵏ
    ⵉⵙⵓⵎⵎⵔ ⵜⴰⴼⵓⴽⵜ ⵏ ⵉⵎⴰⵍ

    ⴰⵊⵊⵉⴳ ⵏⴻⵎ ⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ
    ⵄⵖ ⵓⵙⵉⵖ ⴰⵎⵓⴷ
    ⵃⴹⵓⵖⵜ ⵖ ⵉⴳⵓⴷⴰⵔ, ⵏⴹⵓⴼⵜ
    ⵏⴼⴽ ⵜⵉⵙⵓⵔⴰ ⵏⵏⵙ ⵉ ⵡⴰⵔⵔⴰⵡ ⵉⵏⵡ
    ⵉⵏⵉⵖ ⴰⵙ :
    ⴰⵎⵓⴷ ⵏ ⵜⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⴰⴷ ⵙⴰⵔ ⵜ ⵓⵔ ⵜⵊⵍⵓⵎ
    ⵍⴰⵏ ⴰⵜⵉⴳ ⵡⴰⵔ ⴰⵏⴰⵡ
    ⴰⵢⴷⴰ ⵏ ⴱⴰⴱⴰⴽ ⴷ ⵎⴰⴽ, ⴰⴷ ⴳⴰⵏ
    ⵉⴳⴰ ⵜⴰⴱⵔⴰⵜ ⵏⵏⴽ
    ⴳⵯⴰⵏ ⴰⴷⴷⵓⵔ ⵏⵏⴽ
    ⵉⴳⴰ ⴰⵙⵙ ⵏⵏⴽ
    ⴹ ⵓⵙⴻⴽⴽⴰ ⵏⵏⴽ
    ⴳⵯⴰⵏ ⵜⵓⴷⵔⵜ ⵏⵏⴽ
    ⴷ ⵉⵎⴰⵍ ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵡ ⵏⵏⴽ

  13. elmasoudy mohamed says:

    ⵡⵉⵍⵍⵉ ⵢⴰⴷ ⵣⵔⵉⵏ ⴳⴰⵏ ⴰⵎⵣⵔⵓⵢ ⵏⵏⴰⵖ

    ⵜⴷⴷⴰⵎ ⴽⵓⵍⵍⵓ ⵉⴽⴰⴷ ⴷⴷⴰⵏ,ⵡⵉⵍⵍⵉ ⵢⴰⴷ ⵣⵔⵉⵏ
    ⵜⴼⵍⵎⴷ ⵜⵉⵔⵔⴰ ⵜⴼⵍⵎⴷ ⴰⵎⴷⵢⴰⵣ,ⵓⵔ ⵉⴳⵉ ⴰⵡⴽⴽⵏ ⵜⵜⵓⵏ
    ⵜⴳⴰⵎ ⵜⵉⵙⵓⵜⴰⵔ ⵏ ⵜⵎⴰⴳⵉⵜ ,ⴷ ⵓⵎⵣⵔⵓⵢ ⵏⵏⴰⵖ
    ⵜⴷⴷⴰⵎ ⴽⵓⵍⵍⵓ ⵉⴽⴰⴷ ⴷⴷⴰⵏ ,ⵡⵉⵍⵍⵉ ⵢⴰⴷ ⵣⵔⵉⵏ
    ⴰⵔ ⵏⴰⵍⵍⴰ ⴰⵔ ⵏⵟⵚⵚⴰ,ⴰⵎⵢⴰ ⵓⵔ ⴰⵡⴽⴽ ⵉⴼⴼⵓⵖ
    ⴰⵔ ⵏⴰⵍⵍⴰ ⴹⵢⵉⴹ ⵓⵍⴰ ⴰⵣⴰⵍ,ⴰⵎⵢⴰ ⵓⵔ ⴰⵡⴽⴽ ⵉⴼⴼⵓⵖ
    ⴰⵛⴽⵓ ⵡⵉⵍⵍⵉ ⵢⴰⴷ ⵃⴽⵎⵏ,ⵔⴰⵏ ⵀⵍⵍⵉ ⴰⵡⴽⴽⵏ ⵜⵜⵓⵖ
    ⴰⵏⴰⵥⵓⵕ ⵏ ⵡⴰⵄⵕⴰⴱⵏ ⴽⴰⵢⴰⴷ,ⴷⴰⵔ ⴰⵜⵉⴳ,ⴽⴰⵢⴰⴷ ⴷⴰⵔ ⴰⵜⵉⴳ
    ⵉⵎⵎⴰ ⵡⵉⵏⵖ ⵓⵔ ⴰⵡⴽⴽ ⵓⴼⵉⵏ,ⴰⵙⵙⵉⵙⵏ ⴰⵡⴽⴽ ⵏⴼⵕⵃ
    ⵡⴰⵅⵅⴰ ⵎⴰⵢⴰⴷ ⵍⵍⵉ ⵉⵊⵕⴰⵏ,ⵜⵍⴰⵎ ⴷⴰⵔⵏⵖ ⴰⵜⵉⴳ
    ⵉⵏⴰⵥⵓⵕⵏ ⵏⴰⵢⵜ ⵜⵎⴰⵣⵉⵖⵜ,ⵓⵔⵔⵉⵏ ⴰⴷ ⵉⵍⵉⵏ
    ⴰⵔⴰⵙⵏ ⵙⴽⴰⵔⵏ ⵉⵎⴰⵖⵏ,ⴰⴷⵓⵔ ⵍⵉⵏ ⵖ ⵓⴱⴰⵔⴰⵣ
    ⴰⵃⵃ ⵉⵏⵓ ⵉⴳⴰ ⵎⴰⵢⴰⴷ ⴰⵎⵓⴽⵔⵉⵙ ⵏⵏⴰⵖ,ⴰⵙⵏⵏⴰⵏ ⵏ ⵜⴰⵙⴰ
    ⵓⵔ ⵓⴼⵉⵖ ⵎⴰⵔ ⴰⴷ ⵙⴽⵔⵖ,ⴰⵜⵜⵉⴷ ⴰⵡⴽⴽ ⵏⴽⴽⵉⵙ
    ⵜⴷⴷⴰⵎ ⴽⵓⵍⵍⵓ ⵉⴽⴰⴷ ⴷⴷⴰⵏ ⵡⵉⵍⵍⵉ ⵢⴰⴷ ⵣⵔⵉⵏ
    ⴰⵎⴷⵢⴰⵣ ⵍⵍⵉ ⵢⴰⴷ ⵜⵓⵔⴰⵎ,ⴰⵜⵜⵏⴳ ⵖ ⵓⵙⵙⴰⵏ ⵏⵖ
    ⴰⵎⴷⵢⴰⵣ ⵍⵍⵉ ⵢⴰⴷ ⵜⵓⵔⴰⵎ,ⴰⵜⵜⵏⴳ ⵖ ⴳⵔ ⵡⴰⵍⵍⵏ ⵏⵏⴰⵖ
    ⴰⵜⵜⵏ ⵏⵎⵍ ⴰⵡⴰⵔⵔⴰⵡ ⵏⵏⴰⵖ,ⴰⴷⴰⵙⵏ ⵙⵍⵍⴰⵏ, ⴰⴷⴰⵙⵏ ⵙⵍⵍⴰⵏ
    ⴱⴰⴱ ⵏ ⵓⵎⴰⵔⴳ ⴰⵢⴰⴷ ⵜⴳⵉⵜ,ⴰⵢⴰⵍⴱⵏⵙⵉⵔ ⵏⵏⴰⵖ
    ⵎⵚⵟⴰⴼⴰ ⵓⵄⴽⵔⵉ ⴷ ⵏⵜⵜⴰⵏ ,ⵉⴳⴰ ⴰⵏⴰⵥⵓⵕ ⵏⵏⴰⵖ
    ⴰⴷⵓⵔ ⵜⵏⵏⵉⵎ ⵓⵀⵓⵢ ⵏⵜⵜⵓ ⴽⵓⵍⵍⵓ ⵎⴰⴷ ⵏⵏⴰⵏ,ⵙⵓⵍ ⴷ ⵎⴰⴷ ⵓⵔⴰⵏ
    ⵜⴷⴷⴰⵎ ⴽⵓⵍⵍⵓ ⵉⴽⴰⴷ ⴷⴷⴰⵏ ⵡⵉⵍⵍⵉ ⵢⴰⴷ ⵣⵔⵉⵏ,ⵜⴳⴰⵎⴰⵖ ⴰⵎⵣⵔⵓⵢ
    ⵕⵕⵃⵎⵜ ⵏ ⵕⴱⴱⵉ ⴼⵍⵍⴰⵡⵏ,ⴰⵢⵜ ⴱⴰⴱ ⵏ ⵡⴰⴷⴷⵓⵔ
    ⵉⵕⵃⵎ ⵡⵉⵍⵍⵉ ⴽⵓⵍⵍⵓ ⵢⴰⴷ ⵣⵔⵉⵏ,ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ ⴰⴷ ⵏⵏⴰⵖ
    ⵉⵕⵃⵎ ⵡⵉⵍⵍⵉ ⴽⵓⵍⵍⵓ ⵢⴰⴷ ⵣⵔⵉⵏ,ⵉⵏⴰⵥⵓⵕⵏ ⴰⴷ ⵏⵏⴰⵖ
    ⵉⵕⵃⵎ ⵡⵉⵍⵍⵉ ⵢⴰⴷ ⴷⴷⵔⵏ,ⵉⴳⴰⵙⵏ ⵢⴰⴷⴷⵓⵔ.

    ⵜⴰⵎⴷⵢⴰⵣⵜ ⵏ : ⴰⵍⵎⴰⵙⵄⵓⴷⵉ ⵎⵓⵃⴰⵎⴻⴷ
    ⵖⵡⴰⵙⵙ ⵏ ⴰⵙⵉⵎⵡⴰⵙ : 08/03/2

  14. el-masoudy mohamed says:

    azul marra imazighn nna g llan ,awal n yan wol amazigh , ar ttaram aymazighn s tfinnagh ati iga mayan yat tghawsa lli issattoyn chigan gh tawssna nngh ,d tmagit nngh ,di amzroy nngh , bacha ad tg tmazight yat totlayt tamjgalt.

    azul fllawn/salam fllawn

  15. el-masoudy mohamed says:

    dharobaran2011@hotmail.fr
    nkkin aygan bab n e-mail ad.

  16. el-masoudy mohamed says:

    * يوليوز 2001 : الخطاب الملكي السامي لصاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره بمناسبة العرش؛
    * 17 أكتوبر 2001 : الخطاب الملكي السامي لصاحب الجلالة محمد السادس نصره الله بأجدير الذي وضع بمناسبته طابعه الشريف على الظهير المحدث والمنظم للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 14 يناير 2002 : تعيين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله الأستاذ محمد شفيق عميدا للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 15 يونيو 2002 : تعيين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله الاستاذ الحسين المجاهد أمينا عاما للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 27 يونيو 2002 : صاحب الجلالة الملكي محمد السادس يعين أعضاء مجلس إدارة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * سنة 2002 : وضع الهياكل الإدارية و العلمية للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 25 – 26 يوليوز 2002 : الدورة الأولى لمجلس إدارة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 10 فبراير 2003 : مصادفة جلالة الملك محمد السادس باعتماد حرف تيفيناغ لكتابة الأمازيغية؛
    * 26 يونيو 2003 : توقيع اتفاقية الشراكة والتعاون بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ووزارة التربية الوطنية والتعليم العالي وتكوين الأطر والبحث العلمي؛
    * 17-18 أكتوبر 2003 : تخليد الذكرى الثانية للخطاب الملكي السامي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 23 نونبر 2003 : تعيين صاحب الجلالة محمد السادس نصره الله الأستاذ أحمد بوكوس عميدا للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 02 مارس 2004 : مساهمة المعهد في التضامن مع ضحايا زلزال الحسيمة؛
    * 5 ماي 2004 : توقيع اتفاقية الشراكة والتعاون بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ووزارة الثقافة؛
    * 21 ماي 2004 : توقيع اتفاقية الشراكة والتعاون بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وهيئة الانصاف والمصالحة؛
    * 14 يونيو 2004 : توقيع اتفاقية الشراكة والتعاون بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ومؤسسة ديوان المظالم؛
    * 25 يونيو 2004 : الاعتراف الدولي بحرف تيفيناغ من قبل المنظمة الدولية ISO-Unicode؛
    * 16 يوليوز 2004 : توقيع اتفاقية الشراكة والتعاون بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ووزارة الاتصال؛
    * 21 يوليوز 2004 : توقيع اتفاقية الشراكة والتعاون بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وصندوق الحسن الثاني للتنمية الاقتصادية والاجتماعية من أجل بناء مقر المعهد؛
    * 23-24 أكتوبر 2004 : تخليد الذكرى الثالثة للخطاب الملكي السامي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 4-6 مارس 2005 : لقاء المعهد بالجمعيات العاملة في مجال النهوض باللغة والثقافة الأمازيغيتين؛
    * 11 يوليوز2005 : توقيع اتفاقية الشراكة والتعاون بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ووكالة الإنعاش والتنمية الاقتصادية والاجتماعية في عمالات وأقاليم الشمال بالمملكة؛
    * 22 أكتوبر 2005 : تخليد الذكرى الرابعة للخطاب الملكي السامي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وتنظيم جائزة الثقافة الأمازيغية؛
    * 27 مارس 2006 : صاحب الجلالة يعين الأعضاء الجدد بمجلس إدارة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 16 أكتوبر 2006 : اللقاء التواصلي للعمادة مع الصحافة الوطنية بمناسبة تخليد الذكرى الخامسة للخطاب الملكي السامي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 17 أكتوبر 2006 : تخليد الذكرى الخامسة للخطاب الملكي السامي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية و تسليم جائزة الثقافة الأمازيغية؛
    * 21 أكتوبر 2006: الدورة الاستثنائية الثانية لمجلس الإدارة؛
    * 22 دجنبر 2006: الانتقال إلى المقر الجديد للمعهد؛
    * 22 دجنبر 2006: اتفاقية الشراكة بين المعهد و جامعة ابن زهر-أكادير؛
    * من 25 إلى 28 دجنبر 2006: دورة تكوينية في كتابة السيناريو؛
    * 25 يناير 2007: اتفاقية الشراكة بين المعهد ومؤسسة محمد السادس للنهوض بالأعمال الاجتماعية للتربية والتكوين؛
    * 08 مارس 2007: الاحتفاء باليوم العالمي للمرأة؛
    * 30 مارس 2007: الدورة العادية الأولى لمجلس الإدارة؛
    * 23 يونيو 2007: الاحتفاء باليوم العالمي للموسيقى؛
    * 25يونيو 2007: اتفاقية الشراكة بين المعهد ووزارة الثقافة وجمعية تنمية وادي درعة ومنظمة الفن الصخري الإفريقي، موضوعها ترميم وحماية موقع تيفيناغ بتزولمين و آيت واعزيق؛
    * 5يوليوز2007: اتفاقية الشراكة بين المعهد والمجلس الجهوي لسوس ماسة درعة وجمعية تيمتار؛
    * 19 أكتوبر 207: اللقاء التواصلي بين العمادة و الصحافة الوطنية، بمناسبة الإحتفاء بالذكرى السادسة للخطاب الملكي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛
    * 20 أكتوبر 2007: تخليد الذكرى السادسة للخطاب الملكي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية و تسليم جائزة الثقافة الأمازيغية؛
    * من 28 أكتوبر إلى 02 نونبر 2007: دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية التابعين لمراكز تكوين الأساتذة؛
    * من 26 إلى 30 نونبر 2007: دورة تكوينية لفائدة مفتشي اللغة الأمازيغية؛
    * 12 و 13 دجنبر 2007: ندوة حول ‘الهجرة في الثقافة الأمازيغية’ بالكلية المتعددة الإختصاصات بمدينة آسفي؛
    * 14 و 15 دجنبر 2007: اللقاء التواصلي الثاني بين المعهد والجمعيات العاملة في مجال النهوض بالثقافة الأمازيغية؛
    * 27 دجنبر 2007: الدورة الاستثنائية لمجلس الإدارة.
    * 13 مارس 2008: الاحتفاء باليوم العالمي للمرأة
    * 14 مارس 2008: الدورة العادية الأولى لمجلس الإدارة
    * 23 ماي 2008: الدورة العادية الثانية لمجلس الإدارة
    * 06 يونيو 2008: توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد ومجلس الجالية المغربية بالخارج
    * 16 يونيو 2008: توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد وجامعة سيدي محمد بن عبد الله وكلية الآداب والعلوم الإنسانية فاس سايس
    * 18 يونيو 2008: توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد ومعهد الأبحاث والدراسات حول العالم العربي والإسلامي
    * 20 يونيو 2008: الدورة العادية الثالثة لمجلس الإدارة
    * 17 يوليوز 2008: توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد والأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين جهة سوس ماسة درعة
    * 18 يوليوز 2008: توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد وجامعة الحسن الثاني – المحمدية
    * 6 أكتوبر 2008: توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد وجامعة السلطان مولاي سليمان وكلية الآداب والعلوم الإنسانية بني ملال
    * 10 أكتوبر 2008: الاحتفاء باليوم الوطني للمرأة
    * 17 أكتوبر 2008: اللقاء الصحفي بين العمادة والصحافة الوطنية بمناسبة الذكرى السابعة للخطاب الملكي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية
    * 18 أكتوبر 2008: تخليد الذكرى السابعة للخطاب الملكي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وتسليم جائزة الثقافة الأمازيغية
    * 03 نونبر 2008: توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد والمجلس الاستشاري لحقوق الإنسان
    * 10 نونبر 2008: انطلاق عملية توزيع 14000 محفظة في إطار مساهمة المعهد في برنامج ‘ توزيع مليون محفظة’
    * 20 نونبر 2008: توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد ومركز جاك بيرك للدراسات والعلوم الإنسانية والاجتماعية
    * 12 دجنبر 2008: توقيع الملحق التعديلي لعقد برنامج قناة تامازيغت
    * 23 دجنبر 2008 : توقيع اتفاقية الشراكة و تعاون بين وزارة الداخلية و المعهد
    * 26 دجنبر 2008: الدورة العادية الرابعة لمجلس الإدارة
    * من 05 إلى 09 يناير 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * من 19 إلى 23 يناير 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * 23 يناير 2009 : تنظيم يوم دراسي حول تدريس الأمازيغية
    * من 13 إلى 22 فبراير 2009 : مشاركة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في الدورة الخامسة عشرة للمعرض الدولي للكتاب والنشر
    * من 23 إلى 27 فبراير 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * 08 مارس 2009 : الإحتفاء باليوم العالمي للمرأة
    * من 16 إلى 20 مارس 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * 20 مارس 2009 : الدورة العادية الأولى لمجلس الإدارة
    * من 23 إلى 28 مارس 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * من 06 إلى 10 أبريل 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * 17 أبريل 2009 : توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وجامعة ابن طفيل – القنيطرة
    * 22 أبريل 2009 : الاحتفال باليوم العالمي للشعر
    * 24 أبريل 2009 : توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية والمكتبة الوطنية للمملكة المغربية – الرباط
    * من 27 إلى 30 أبريل 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * من 11 إلى 15 ماي 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * من 18 إلى 22 ماي 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * 20 و 21 ماي 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * من 25 إلى 29 ماي 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * 09 يونيو 2009 : الاحتفال باليومين العالمي والوطني للمسرح
    * 09 يونيو 2009 : توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية والمعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي – الرباط
    * 26 يونيو 2009 : الدورة العادية الثانية لمجلس الإدارة
    * 27 يونيو 2009 : الاحتفال بعيد الموسيقى
    * 1 يوليوز 2009 : توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ووزارة الصناعة والتجارة والتكنولوجيات الحديثة -الرباط
    * من 13 إلى 18 يوليوز 2009 : الدورة التكوينية الثالثة في تقنيات كتابة السيناريو بالشراكة مع المركز السينمائي المغربي –المرحلة الأولى
    * 20 إلى 25 يوليوز 2009 : تنظيم “إقامة الفنانين”: الفن التشكيلي والشعر في إطار برنامج الجامعة المفتوحة التي نظمها المعهد تحت شعار “اكتشاف الثقافة الأمازيغية”
    * 17 أكتوبر 2009 : اللقاء الصحفي بين العمادة والصحافة الوطنية بمناسبة الذكرى الثامنة للخطاب الملكي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية
    * 17 أكتوبر 2009 : تخليد الذكرى الثامنة للخطاب الملكي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، وتسليم جائزة الثقافة الأمازيغية برسم سنة 2008
    * 26 إلى 30 أكتوبر2009 : دورة تكوينية لفائدة العاملين بالصحافة المكتوبة
    * 28 أكتوبر 2009 : الدرس الإفتتاحي برسم السنة الأكاديمية 2010-2009
    * يومي 9 و10 نونبر 2009 : ندوة دولية حول “الأمازيغية : مظاهر تركيبية”
    * من 09 إلى 12 نونبر 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * من 08 إلى 12 نونبر 2009 : دورة تكوينية لفائدة مكوني اللغة الأمازيغية
    * 09 إلى 14 نونبر 2009 : الدورة التكوينية الثالثة في تقنيات كتابة السيناريو بالشراكة مع المركز السينمائي المغربي –المرحلة الثانية
    * 13 نونبر 2009 : محاضرة بتعاون مع سفارة الجمهوية الشعبية للبنغلاديش في موضوع: “السلم والتعايش بين الإثنيات والديانات بالبنغلاديش
    * من 07 إلى 11 دجنبر 2009 : دورة تكوينية في مجال الإخراج المسرحي لفائدة الفنانين الأمازيغيين
    * 28 دجنبر 2009 : يوم دراسي حول “النقد والإبداع الأمازيغي”
    * 05 فبراير 2010 : الدورة العادية الأولى لمجلس الإدارة
    * من 11 إلى 20 فبراير 2010 : مشاركة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في الدورة السادسة عشرة للمعرض الدولي للكتاب والنشر
    * 28 مارس 2010 : توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وجامعة محمد الخامس- الرباط
    * 12 أبريل 2010 : لقاء بين المعهد واللجنة المكلفة بالحوار الوطني حول الإعلام والمجتمع
    * 28 أبريل 2010 : لقاء بين المعهد ووزارة التربية الوطنية
    * 12 ماي 2010 : لقاء بين المعهد وأعضاء اللجنة الإستشارية للجهوية
    * من 13 إلى 15 ماي 2010 : أيام تواصلية وتكوينية لفائدة الجمعيات الثقافية العاملة في مجال النهوض بالأمازيغية
    * 9-8 يونيو 2009 : الملتقى الوطني حول الحقوق اللغوية والثقافية بالمغرب، نظم بشراكة بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية والمجلس الاستشاري لحقو ق الإنسان
    * 23 يونيو 2010 : توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية والأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين- جهة الرباط سلا زمور زعير
    * 25-24 يونيو 2010 : الدورة العادية الثانية لمجلس الإدارة
    * 13 أكتوبر 2010 : الدرس الإفتتاحي برسم السنة الأكاديمية 2011-2010
    * 16 أكتوبر 2010 : اللقاء الصحفي بين العمادة والصحافة الوطنية بمناسبة الذكرى التاسعة للخطاب الملكي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية
    * 16 أكتوبر 2010 : تخليد الذكرى التاسعة للخطاب الملكي بأجدير وتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، وتسليم جائزة الثقافة الأمازيغية برسم سنة 2009
    * 30 أكتوبر2010 : توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وكلية الآداب والعلوم الإنسانية- المحمدية
    * 12 نونبر2010 :توقيع اتفاقية الشراكة بين المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية والوزارة المكلفة بالجالية المغربية المقيمة بالخارج
    * 10 دجنبر 2010 :الاحتفال باليوم العالمي لحقوق الإنسان

  17. el-masoudy mohamed says:

    الجريدة الرسمية رقم 4948 الصادرة يوم الخميس 1 نونبر 2001
    ظهير شريف رقم 299-01-1 (17 أكتوبر 2001) صادر في 29 من رجب الخير 1422 يقضي بإحداث المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية.

    الحمد لله وحده
    الطابع الشريف بداخله :
    (محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف الله وليه)

    يعلم من ظهيرنا الشريف هذا ، أسماه الله وأعز أمره أننا :

    بيان الأسباب الموجبة :

    1- تخليدا للأمانة التي حملها أسلافنا الميامين ، فإننا نضع على عاتقنا صيانة مقومات هويتنا المغربية العريقة الموحدة حول القيم المقدسة والثابتة للمملكة التي يجليها الإيمان بالله وحب الوطن والولاء للملك أمير المؤمنين والتشبث بالملكية الدستورية ؛

    2- واستنادا إلى خطاب العرش الذي وجهناه إلى الأمة يوم 30 يوليو 2001 بمناسبة عيد العرش المجيد والذي أبرزنا فيه الطابع التعددي لهويتنا الوطنية كما يلي :

    أما التعددية فلأنها بنيت على روافد متنوعة أمازيغية وعربية وصحراوية إفريقية وأندلسية ساهمت كلها وبانفتاح وتفاعل مع ثقافات وحضارات متنوعة في صقل هويتنا وإغنائها ؛

    3- واقتناعا من جلالتنا الشريفة بأن الاعتراف بمجمل الإرث الثقافي واللغوي لشعبنا يقوي الوحدة الوطنية ويعزز هويتنا ؛

    4- وتذكيرا بأن الغاية من الممارسة الديمقراطية ، في إطار دولة الحق والقانون ، تجسد تحقيق المساواة في الحقوق والواجبات للمواطنين كافة ؛

    5- وحرصا من جنابنا العالي بالله على تقوية عمق ثقافتنا وتمتين نسيج هوية أمتنا الغنية بتنوع روافدها ؛

    6- وعملا منا على تعميق السياسة اللغوية المحددة في الميثاق الوطني للتربية والتكوين والقائمة من بين ما تقوم عليه ، على إدراج الأمازيغية في المنظومة التربوية ؛

    7- واقتناعا من جلالتنا الشريفة ، بأن تدوين كتابة الأمازيغية سوف يسهل تدريسها وتعلمها وانتشارها ويضمن تكافؤ الفرص أمام جميع أطفال بلادنا في اكتساب العلم والمعرفة ويساعد على تقوية الوحدة الوطنية ؛

    8- وحرصا منا على ضرورة إعطاء دفعة جديدة لثقافتنا الأمازيغية ، باعتبارها ثروة وطنية تشكل مصدر فخر واعتزاز لجميع المغاربة ، قررنا أن نحدث بجانب جلالتنا الشريفة وفي ظل رعايتنا السامية ، مؤسسة يعهد إليها بالحفاظ على هذه الثقافة والنهوض بها وتعزيز مكانتها في الفضاء الاجتماعي والثقافي والإعلامي الوطني وكذا في الشأن المحلي والجهوي ؛

    9- ويقينا من جلالتنا الشريفة بأن مساعدتنا بالمشورة السديدة على المحافظة على هذه الثقافة وتنميتها تتطلب تشكيل هذه المؤسسة الملكية من شخصيات معروفة بكفاءتها الفكرية ووعيها بالطابع التعددي لثقافتنا الوطنية ؛

    10- ورغبة في تمكين هذه المؤسسة الملكية للثقافة الأمازيغية من الاضطلاع بمهامها على أكمل وجه ، فقد حرصت جلالتنا الشريفة على تمتيعها بالاستقلال المالي والإداري.

    لهذه الأسباب
    وبناء على الفصل 19 من الدستور،
    أصدرنا أمرنا الشريف بما يلي :
    المادة 1 :

    تحدث بجانب جلالتنا الشريفة وفي ظل رعايتنا السامية مؤسسة تسمى “المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية” ، تتمتع بكامل الأهلية القانونية والاستقلال المالي ويشار إليها في ظهيرنا الشريف هذا باسم “المعهد”.

    تسري على المعهد أحكام ظهيرنا الشريف هذا الذي يعد بمثابة نظامه الأساسي وكذا النصوص المتخذة لتطبيقه. ويكون مقر المعهد بالرباط.
    المادة 2 :

    يتولى المعهد المحال إليه الأمر من جنابنا الشريف إبداء رأيه لجلالتنا في التدابير التي من شأنها الحفاظ على الثقافة الامازيغية والنهوض بها في جميع تعابيرها. يشارك المعهد بتعاون مع السلطات الحكومية والمؤسسات المعنية في تنفيذ السياسات التي تعتمدها جلالتنا الشريفة وتساعد على إدراج الأمازيغية في المنظومة التربوية وضمان إشعاعها في الفضاء الاجتماعي والثقافي والإعلامي الوطني والجهوي والمحلي.
    المادة 3 :

    يكلف المعهد ، لأجل الاضطلاع بالمهام المسندة إليه في المادة 2 أعلاه ، بالأعمال والأنشطة التالية التي يقوم بها تطبيقا للبرامج المصادق عليها وفقا للفقرة الأخيرة من المادة 7 بعده:

    1- تجميع وتدوين مختلف تعابير الثقافة الأمازيغية والحفاظ عليها وحمايتها وضمان انتشارها ؛

    2- القيام ببحوث ودراسات في الثقافة الأمازيغية وجعلها في متناول أكبر عدد من الأشخاص وتشجيع الباحثين والخبراء في المجالات المرتبطة بها ؛

    3- النهوض بالإبداع الفني في الثقافة الأمازيغية قصد الإسهام في تجديد وإشعاع التراث المغربي وخصائصه الحضارية ؛

    4- دراسة التعابير الخطية الكفيلة بتسهيل تعليم الأمازيغية عن طريق :

    * إنتاج الأدوات الديداكتيكية اللازمة لتحقيق هذه الغاية وإعداد معاجم عامة وقواميس متخصصة ؛
    * إعداد خطط عمل بيداغوجية في التعليم العام وفي جزء البرامج المتعلق بالشأن المحلي والحياة الجهوية ؛ وكل ذلك بانسجام مع السياسة العامة التي تنهجها الدولة في ميدان التربية الوطنية ؛

    5- الإسهام في إعداد برامج للتكوين الأساسي والمستمر لفائدة الأطر التربوية المكلفة بتدريس الأمازيغية والموظفين والمستخدمين الذين تقتضي مهنتهم استعمالها وبوجه عام كل من يرغب في تعلمها ؛

    6- مساعدة الجامعات إن اقتضى الحال على تنظيم المراكز التي تعنى بالبحث والتطوير اللغوي والثقافي الأمازيغي وعلى تكوين المكونين ؛

    7- البحث عن المناهج الكفيلة بتعزيز وتشجيع مكانة الأمازيغية في مجالي التواصل والإعلام ؛

    8- إقامة علاقات تعاون مع الهيئات والمؤسسات الوطنية والأجنبية المهتمة بالشأن الثقافي والعلمي والساعية إلى تحقيق أهداف مماثلة.
    المادة 4 :

    يدير المعهد مجلس إدارة ويسيره عميد.
    المادة 5 :

    يتألف مجلس الإدارة من العميد رئيسا ومن أربعين عضوا على الأكثر منهم :

    * خمسة (5) أعضاء يمثلون وزارات الداخلية والتعليم العالي والتربية الوطنية والشؤون الثقافية والاتصال ؛
    * رئيس جامعة يمثل الجامعات ويعينه جنابنا العالي بالله باقتراح من وزير التعليم العالي في حكومة جلالتنا الشريفة ؛
    * مدير أكاديمية يمثل الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين ويعينه جنابنا العالي بالله باقتراح من وزير التربية الوطنية في حكومة جلالتنا الشريفة.

    يجوز لعميد المعهد أن يدعو للمشاركة في اجتماعات مجلس الإدارة على سبيل الاستشارة كل شخص يرى فائدة في الاسترشاد برأيه وكلما دعت الضرورة إلى ذلك.
    المادة 6 :

    يعين عميد المعهد من لدن جنابنا العالي بالله. وتتولى جلالتنا الشريفة تعيين أعضاء مجلس إدارة المعهد الآخرين وتجديد تعيينهم عند الاقتضاء ، بناء على اقتراح من عميد المعهد لمدة أربع سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة وفقا للإجراءات المنصوص عليها في الفقرة الثانية من المادة 9 بعده. تعين جلالتنا الشريفة أعضاء المجلس الأولين باقتراح من اللجنة المؤقتة المنصوص عليها في المادة 18 أدناه. وفي حالة شغور مقعد أحد أعضاء المجلس لأي سبب من الأسباب ، يقترح العميد على جلالتنا الشريفة وفقا للإجراءات المشار إليها في الفقرة الثانية من المادة 9 بعده ، عضوا يخلف العضو الشاغر مقعده ويمارس انتدابه لمدة أربع سنوات ابتداء من تاريخ تعيينه.
    المادة7 :

    يتمتع مجلس إدارة المعهد بجميع السلط والصلاحيات اللازمة لإدارة المعهد. ولهذه الغاية ، يتداول المجلس في شأن البرامج المعدة لسنة أو لعدة سنوات والخاصة بالأعمال التي يعتزم المعهد القيام بها لرفع رأيه إلى علم جلالتنا الشريفة حول القضايا التي نعرضها عليه أو التي تعتبر ضرورية للاضطلاع بالمهام المشار إليها في المادة 3 أعلاه. وعلاوة على الصلاحيات الخاصة المسندة إليه بظهيرنا الشريف هذا يتداول المجلس لأجل تحديد :

    * النظام الداخلي للمعهد ؛
    * النظام الأساسي للموظفين ؛
    * مشروع ميزانية المعهد وحصر حساباته السنوية.

    ويعرض عميد المعهد جميع قرارات المجلس على نظر جلالتنا الشريفة للمصادقة عليها.
    المادة 8 :

    يجتمع المجلس مرتين في السنة على الأقل في دورة عادية كما يجتمع متى دعت الحاجة إلى ذلك في دورات استثنائية وذلك بدعوة من رئيسه بناء على طلب من جنابنا العالي بالله أو بمسعى خاص منه أو بطلب من ثلثي أعضاء المجلس. ويرفع عميد المجلس جدول أعمال المجلس إلى علم جلالتنا الشريفة. ويشترط لصحة اجتماعات المجلس حضور ما لا يقل عن ثلثي أعضائه ، ويتخذ قراراته بأغلبية ثلثي الأعضاء الحاضرين.
    المادة 9 :

    يؤهل مجلس الإدارة ، من أجل القيام بالمهام المسندة إليه بظهيرنا الشريف هذا ، لإحداث مجموعات عمل ولجان دائمة أو مؤقتة يحدد صلاحيتنا وتأليفها وطريقة تسييرها في النظام الداخلي المبينة فيه كذلك طريقة تسيير المجلس. غير أنه يجب على المجلس أن يحدث لجنة خاصة بالتعيين والتمثيل يعهد إليها بأن تنظر ، قبل عرضها على مجلس الإدارة ، في اقتراحات العميد المتعلقة بتعيين أعضاء المجلس الجدد خلفا لمن انتهت مدة انتدابهم أو الأعضاء الذين يمثلون المعهد في التظاهرات المنظمة في الخارج ، وتتألف هذه اللجنة برئاسة العميد من ممثلي الوزارات الخمسة ورئيس الجامعة ومدير الأكاديمية الأعضاء في مجلس الإدارة ومن سبعة أعضاء يعينهم المجلس من بين أعضائه. وتجتمع وتتداول وفق الشروط المحددة في النظام الداخلي.
    المادة 10 :

    يتمتع عميد المعهد بجميع السلط اللازمة لتنفيذ القرارات التي يتخذها مجلس إدارة المعهد. ولهذه الغاية ، يعهد إلى العميد بالمهام التالية :

    * تسيير شؤون المعهد والعمل باسمه ومباشرة أو الإذن في مباشرة جميع الأعمال أو العمليات الهادفة إلى تحقيق غرضه ؛
    * إدارة جميع مرافق المعهد ومصالحه الإدارية والمالية والتقنية ؛
    * تمثيل المعهد إزاء الدولة والإدارات العامة وإزاء الغير ؛
    * القيام بجميع الأعمال التحفظية في اسم المعهد ؛
    * إبرام عقود واتفاقيات تعاون باسم المعهد مع كل هيئة عامة أو خاصة وطنية كانت أو أجنبية وعرضها على مجلس الإدارة للمصادقة عليها ؛
    * تعيين أو توظيف مستخدمي المعهد والخبراء والتقنيين ؛
    * السهر على تنفيذ قرارات مجلس الإدارة وتحديد جدول أعمال اجتماعاته.

    يجوز للعميد أن يفوض, بعد موافقة مجلس الإدارة ، جزءا من سلطه المتعلقة بالتسيير الإداري إلى الأمين العام للمعهد الذي يعين وفقا لأحكام المادة 14 بعده.
    المادة 11 :

    عميد المعهد هو الآمر بقبض موارد ميزانية المعهد وصرف نفقاتها ، ويؤهل بهذه الصفة للالتزام بنفقات المعهد والعمل على مسك محاسبة النفقات الملتزم بها وتسليم العون المحاسب الأوامر بالأداء وسندات المداخيل المطابقة لها. ويجوز له أن يفوض تحت مسؤوليته جزءا من سلطه وصلاحياته إلى عضو من أعضاء مجلس الإدارة ينوب عنه إذا تغيب أو عاقه عائق.
    المادة 12 :

    ميزانية المعهد هي الوثيقة المقدرة فيها نفقات ومداخيل المعهد السنوية. وتتضمن في باب المداخيل بوجه خاص الإعانات المالية للدولة المقيد مبلغها في ميزانية البلاط الملكي. ويحدد وزير المالية في حكومة جلالتنا الشريفة إجراءات تقديم الميزانية وطريقة مسك محاسبة المعهد. ويعين عونا محاسبا لدى العميد يكلف بالسهر على التقيد بالقواعد المالية والمحاسبية المشار إليها أعلاه. تعرض حسابات المعهد على هيئة خبراء محاسبين يعينهم وزير المالية في حكومة جلالتنا الشريفة ويرفعون إلى العميد تقريرا بملاحظاتهم حول ظروف تنفيذ الميزانية يدمج في التقرير السنوي المرفوع إلى جنابنا العالي بالله عملا بأحكام المادة 13 بعده.
    المادة 13 :

    يجب أن يرفع عميد المعهد إلى جنابنا الشريف تقريرا سنويا مفصلا عن الأنشطة التي يقوم بها المعهد بعد مصادقة مجلس الإدارة عليه. ويتضمن هذا التقرير وجوبا بيانا بالأعمال المنجزة من قبل المعهد خلال السنة المنصرمة والبرامج والمشاريع التي يعتزم القيام بها خلال السنة الجارية أو السنوات الموالية. ويأمر جنابنا العالي بالله ، إن اقتضى الحال ، بنشر مجموع أو بعض محتواه في الجريدة الرسمية.
    المادة 14 :

    يقوم بأعمال السكرتارية الإدارية للمعهد أمين عام يعين بظهير شريف ويشارك ، دون صوت تقريري ، في أشغال المجلس الذي يتولى تحرير محاضره أو بياناته.
    المادة 15 :

    تحدد بوجه خاص في النظام الداخلي استنادا للقواعد المقررة في ظهيرنا الشريف هذا ، بنيات المعهد الإدارية المالية والتقنية وطريقة تسييره. ويقوم عميد المعهد بإعداد مشروع النظام الداخلي للمعهد الذي يعرض على مجلس الإدارة للنظر فيه وعلى جلالتنا الشريفة للمصادقة عليه. ويمكن أن يغير المعهد النظام الداخلي وفقا للإجراءات المنصوص عليها في الفقرة السابقة.
    المادة 16 :

    يتكون مستخدمو المعهد ، زيادة على مستخدمين يباشر توظيفهم وفقا لما ورد في النظام الأساسي ، من:

    موظفين يلحقون بالمعهد من الإدارات العامة ولاسيما الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين والجامعات وخاصة أساتذة باحثين ، وفقا لأحكام النصوص التشريعية والتنظيمية الجاري بها العمل ؛
    خبراء ومتخصصين يباشر توظيفهم بموجب عقود لمدة محددة أو يوضعون رهن تصرف المعهد من قبل مؤسسات التعليم والبحث التابعة للقطاع العام لمدة محددة في إطار اتفاقيات تعاون تبرم بين المعهد والمؤسسات المذكورة.
    المادة 17 :

    يجوز للمعهد أن يمتلك المنقولات والعقارات اللازمة للقيام بمهمته. ويجوز للدولة وغيرها من الأشخاص المعنوية الخاضعة للقانون العام أن يضعوا بالمجان رهن تصرف المعهد المنقولات والعقارات اللازمة للقيام بمهمته.
    المادة 18 :

    تعين جلالتنا الشريفة ، لأجل التأسيس الأولي للمعهد ، لجنة مؤقتة تتكون ، بالإضافة إلى عميد المعهد ، من أربع شخصيات وتكلف باقتراح أعضاء مجلس إدارته على جنابنا العالي بالله وباتخاذ جميع التدابير الإدارية والمالية التي تقتضيها إقامة أجهزة المعهد لتمكينه من الاضطلاع ابتداء من شهر يناير 2002 بالمهام المسندة إليه بموجب ظهيرنا الشريف هذا.
    المادة 19 :

    ينشر ظهيرنا الشريف هذا بالجريدة الرسمية. وحرر بخنيفرة في 29 من رجب الخير 1422 (17 أكتوبر 2001)

  18. el-masoudy mohamed says:

    * إنـزورن: دليل الفنانين التشكيليين
    يقدم هذا الدليل لمؤلفه الحبيب فؤاد تعريفا بمجموعة من الفنانين التشكيليين الذين استلهموا التراث الرمزي الأمازيغي في لوحاتهم. التي تعبر عن الذاكرة الجماعية بالمغرب…. بقية

    * إيزوران
    تدور أحداث هذه الرواية لمؤلفتها سعيدة فرحات حول المقاومة الأمازيغية بالأطلس الكبير. وعن الحياة اليومية لساكنة هذه المنطقة…. بقية

    * إينازورن د ميدّن
    تدور أحداث هذه المسرحية لمؤلفها فؤاد أزروال عن حياة فنان يسعى لتحقيق أهدافه في الفن والحياة والمجتمع، لكن عقبات تحول دون تحقيقه لأهدافه، مما يحتم عليه المقاومة لتحقيق ذلك…. بقية

    * مجموعة أوسمان الأمازيغية
    يتحدث مؤلف الكتاب وهو أحد أعضاء أول مجموعة موسيقية عصرية أمازيغية ” أوسمان”، عن ظروف نشأته وعن حياته الفنية قبل ظهور المجموعة.كما يؤرخ هذا الكتاب لمرحلة هامة جدا من نشأة مجموعة أوسمان الموسيقية التي اهتمت بالأغنية الأمازيغية… بقية

    * المسرح الأمازيغي في الجذور والممارسة
    يضم هذا الكتاب مداخلات الأساتذة الباحثين الذين شاركوا في أشغال اليوم الدراسي الذي نظم بالمعهد الملكي للثقافة الامازيغية يوم 16 أبريل 2008 حول موضوع ” المسرح الأمازيغي، في الجذور والممارسة”، والتي همت مقاربة جوانب مختلفة ومتعددة من ظاهرة المسرح الأمازيغي بالمغرب على مستويات تاريخيتها ومنجزاتها وأدواتها الثقافية والفنية… بقية

  19. el-masoudy mohamed says:

    ⵜⵓⴳⴳⴰ ⴷ ⵜⵉⵣⵉ ⵜⴰⵎⴰⵢⵏⵓⵜ ⴳ ⵜⵓⴷⵔⵜ ⵏ ⵓⵙⵉⵏⴰⴳ ⴰⴳⵍⴷⴰⵏ ⵏ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ,ⴰⵡⴷ ⴳ ⵓⵙⵙⵓⴷⵓ ⴰⵙⵔⵜⴰⵏ ⵏ ⵓⵙⴱⵓⵖⵍⵓ ⵏ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ. ⵙ ⵎⴰⵏ ⴰⵢⴰ, ⵉⵔⴰ ⴰⴷⵜⵙⵎⴷ ⵜⵡⴰⵍⴰ ⵜⴰⵎⵣⵡⴰⵔⵓⵜ ⴷ ⵜⵉⵙ ⵙⵏⴰⵜ ⵏ ⵉⴳⵎⴰⵎⵏ ⵉⴼⴳⴳⴰⴳⵏ ⵏ ⵓⵙⵇⵇⵉⵎ ⵏ ⵜⵎⵙⵙⴰⴳⵓⵔⵜ ⴳ ⵡⴰⵢⵢⵓⵔ ⵏ ⵢⵓⵏⵢⵓ 2010. ⴳ ⵢⵓⵍⵢⵣ ⴰⴷ ⴷ ⵉⴷⴷⴰⵏ, ⵔⴰⴷ ⵉⴼⴽ ⵓⵙⵇⵇⵉⵎ ⵢⴰⵜⵜⵓⵢⵏ ⵏ ⵓⵙⵙⵍⵎⴷ ⴰⵙⵎⵓⵇⵍ ⵏⵏⵙ ⵅⴼ ⵓⵙⵙⵍⵎⴷ ⵏ ⵜⵓⵜⵍⴰⵢⵉⵏ, ⴳ ⵜⴳⴰ ⵜⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵢⴰⵜ ⵏⵏⵙⵏⵜ. ⴰⵡⴷ ⵜⵜⵉⵍⵉⴼⵉⵣⵢⵓⵏ “ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ” ⵔⴰⴷ ⵉ^ⴷⴼ^ⵕ ⴰⵖⴰⵔⴰⵙ ⵏⵏⵙ ⴷ ⵢⵓⵙⵙⴰⵏ.

    ⵉⴳ ⵏⵓ^ⴹⴰ ⵖⵔ ⴷⴼⴼⵉⵔ, ⵏⵥⴹⴰⵕ ⴰⴷ ⵏⴱⵓⵔⵣ ⵙ ⵜⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ ⵉⵜⵜⵓⴳⴰⵏ ⴳ ⵜⴰⵎ ⵏ ⵉⵙⴳⴳⵯⴰⵙⵏ ⴰⴷ ⵣⵔⵉⵏⵉⵏ. ⴰⵔ ⵏⵜⵜⴰⴼⴰ ⵜⵉⵎⵉⵜⴰⵔ ⵏ ⵡⴰⵜⵉⴳ ⵏ ⵜⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ ⵉⵜⵜⵓⴳⴰⵏ: ⴰⵙⵙⵍⵎⴷ ⵏ ⵜⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⴳ ⵓⵙⵙⵍⵎⴷ ⴰⵎⵏⵣⵓ ⴷ ⵡⴰⴷ ⵢⴰⵜⵜⵓⵢⵏ, ⴰⴽⵊⵊⵓⵎ ⵏ ⵜⵓⵜⵍⴰⵢⵜ ⴷ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜⴳ ⵉⴳⵔ ⵏ ⵓⵙⵍⵥⵕ, ⴷ ⵓⵙⵉⴳⴳⵍ ⴰⵎⴰⵙⵙⴰⵏ, ⴷ ⵡⴰⵏⵏⴰⵍ ⵏ ⵜⵎⵙⵎⵓⵏⵉⵏ, ⴷ ⵓⵙⵅⵉⵜⵔ
    ⵏ ⵉⵏⴰⵥⵓⵕⵏ, ⵙⵍⵡⴰⵏ ⴰⴽⴽⵯ, ⵉ ⵎⴰ ⵉⵥⵍⵉⵏ ⵉ ⵜⵍⴰⵍⵉⵜ ⵏ ⵓⴼⵔⴰⵢ ⵏ ⵡⵓⵎⵓ ⴰⵏⴰⵎⵓⵔ ⴳ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ ⴷ ⵜⵎⴰⴳⵉⵜ ⵏⵏⵙ.

    ⵜⴰⵢⴰⴼⵓⵜ ⴰⴷ ⵜⵜⵡⴰⵢⵙⵎⴰⴷ, ⴰⵛⴽⵓ ⵜⵙⴽⴰ ⵅⴼ ⵜⵖⵜⴰⵙⵜ ⵜⴰⵙⵔⵜⵉⵢⵜ ⵏ ⴱⴰⴱ ⵡⴰⴷⴷⵓⵔ ⴰⴳⵍⵍⵉⴷ ⵎⵓⵃⵎⵎⴷ ⵡⵉⵙⵙ ⵚⴹⵉⵚ ⴳ ⵜⵉⵏⴰⵡⵜ ⵏ ⵓⵊⴷⵉⵔ, ⵎⴽ ⵍⵍⵉ ⵜⴱⴷⴷⴰ ⵜⵢⴰⴼⵓⵜ ⴰⴷ ⵅⴼ ⵜⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⴽⵓ ⵎⴰ ⵉⵜⵜⵉⵖⵉⵍⵏ ⴳ ⵉⵎⴰⵍ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ ⵉⵥⵥⴰⵏ ⴳ ⵜⵎⴰⴳⵉⵜ ⵏⵏⵙ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ-ⵜⴰⵄⵕⴰⴱⵜ, ⵉⵕⵥⵎⵏ ⵅⴼ ⵓⵎⴰⴹⴰⵍ ⴰⵜⵔⴰⵔ, ⵢⴰⴽⵯⵣ ⴰⴳⴳⵯⴰⵜⵏ ⵉⵎⴰⴹⵍⴰⵏⵏ. ⵙ ⵎⴰⵏⴰⵢⴰ, ⵉⵙⵙⵓⵙⵎ ⴰⵖ ⴰⵟⵟⴰⵚ ⴰⴷ ⵏⵙⵙⵎⵖⵔ ⵉⴳⵎⴰⵎⵏ ⵏ ⵓⵙⵇⵇⵉⵎ ⵉⵙⵎⴷⵏ ⵜⴰⵡⴰⵍⴰ ⵏⵏⵙⵏ, ⵙ ⵓⵙⵜⵜⵉⵢ, ⵡⵉⵏⵏⴰ ⵢⵉⵡⵙⵏ ⵙ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰ ⵏⵏⵙⵏ ⴷ ⵜⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ ⵏⵏⵙⵏ ⴰⴷ ⵜⴷⴷⵓ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰ ⵏ ⵜⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵖⵔ ⴷⴰⵜ ⴳ ⵜⵎⵓⵔⵜ ⵏⵏⵖ. ⵙ ⵜⵡⵓⵔⵉ ⵏ ⵉⴳⵎⴰⵎⴰⵏ ⵉⴼⴳⴳⴰⴳⵏ ⴰⴷ ⴰⵙ ⵏⵉⵡⵙ ⴳ ⵓⵙⴽⵓ ⵏ ⵓⵙⵏⴼⵔ ⵏ ⵜⵎⵜⵜⵉ ⵜⴰⴷⵉⵎⵓⵇ^ⵕ^ⵟⵉⵜ ⵜⴰⵜⵔⴰⵔⵜ ⵉⴳⴰⵏ ⴰⵙⵙⵉⵜⵎ ⵏ ⵉⵎⴰⵍ ⵏ ⵓⴳⴷⵓⴷ
    ⴰⵏⴰⵎⵓⵔ.
    ⵜⴰⵏⵎⵎⵉⵔⵜ ⵏⵏⵓⵏ.

    ⴰⵏⴱⴷⴰⴷ

  20. elmasoudy mohamed says:

    بسم الله الرحمن الرحيم

    بيان استقلال أزواد

    نحن: الحركة الوطنية لتحرير أزواد

    باسم الشعب الأزوادي الحر الأبي، وبعد المشاورات مع:

    اللجنة التنفيذية

    المجلس الثوري

    المجلس الاستشاري

    المكاتب الإقليمية

    قيادة أركان جيش التحرير الوطني

    إذ نذكر بمبادئ القانون الدولي والمواثيق القانونية الدولية الرئيسية التي تنظم حق الشعوب في تقرير المصير، بما في ذلك ميثاق الأمم المتحدة في المادتين 1 و 55، والأحكام ذات الصلة الواردة في الإعلان الدولي لحقوق الشعوب الأصلية.

    وبالنظر إلى الرغبة التي أعرب عنها صراحة في رسالة مؤرخة في 30 مايو 1958 موجهة إلى الرئيس الفرنسي من قبل الوجهاء والزعماء الروحيين من جميع مكونات الشعب الأزوادي.

    تذكيرا بأنه في عام 1960، بمناسبة منح الاستقلال لدول غرب أفريقيا، ألحقت جمهورية فرنسا إقليم أزواد إلى ما سمي مالي التي صنعت في حينه بدون موافقة الأزواديين.

    وتذكيرا بالمجازر والأعمال الوحشية والإذلال والسلب والإبادات الجماعية في الأعوام: 1963، 1990ــ 1995، 2006ــ2012 والتي استهدفت الشعب الأزوادي.

    كما نذكر بسلوك الاحتلال المالي غير الإنساني تجاه الأزواديين، والذي استغلت فيه الجفاف الذي ضرب المنطقة في الأعوام: 67 ، 73 ، 84، 2010م، لإبادة شعب أزواد واستدرار المساعدات الدولية.

    نظرا لتراكم أكثر من 50 عاما من الفساد وسوء الحكم بتواطؤ الجيش مع السياسيين، مما يعرض حياة الناس للخطر في أزواد، ويهدد الاستقرار الإقليمي والسلم الدولي.

    وبالنظر إلى التحرير الكامل لأراضي أزواد.

    v نقرر بشكل لا رجعة فيه إعلان استقلال دولة أزواد، اعتبارا من اليوم 06- 04-2012

    ونعلن:

    اعترافنا بحدود دول الجوار واحترامها.
    الانخراط الكامل في ميثاق الأمم المتحدة.
    نتعهد بالعمل على توفير الأمن، والشروع في بناء مؤسسات تتوج بدستور ديموقراطي لدولة أزواد المستقلة.
    اللجنة التنفيذية للحركة الوطنية لتحرير أزواد تدعو المجتمع الدولي إلى الاعتراف بأزواد دولة مستقلة بدون تأخير.
    اللجنة التنفيذية للحركة الوطنية لتحرير أزواد تستمر في تسيير شؤون أزواد حتى يتم تعيين سلطة وطنية أزوادية.

    بلال أغ الشريف

    الأمين العام للحركة الوطنية لتحرير أزواد

    غـــاو 06- 04-2012

  21. el-masoudy mohamed says:

    ⴰⵏⴰⵔⵉ ⵎⴰⵔⴰ ⵙ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ , حملة الكتابة باللغة الامازيغية
    لكتابة الأمازيغية بحروفها الأصلية تيفيناغ ما عليكم سوى إتباع هذه الخطوات من هذا الموقع يمكن تحميل برنامج صغير يمكنكم من تثبيت تيفيناغ على حسوبكم رابط مباشر : http://tifino.googlecode.com/files/Tifino%20lite.exe عند تثبيت البرنامج ستلاحظون وجود لغة إضافية على قائمة اللغات التي تستعملونها إخ…
    الصفحة: 2.295‏ معجبون بهذا

  22. el-masoudy mohamed says:

    دولة أزواد

    وحدة – حرية- عدالة

    الملتقى العام الأول لعلماء وأطر ووجهاء وأعيان الشعب الأزوادي بعد تحرير كامل التراب الأزوادي

    وذلك بمدينة غاوا في الفترة من 25 إلى26 أبريل 2012

    البيان:

    – نظرا لوجود حدود بين أزواد ومالي قبل الاستعمار.

    – نظرا لإرادة الشعب الأزوادي المتجددة وحقه في تقرير مصيره بنفسه، ورغبته في تسيير شؤون بلده، التي عبر عنها من خلال زعمائه التقليديين.

    – نظرا لتجدد الانتفاضات والثورات الأزوادية ضد دولة مالي منذ اللحظة التي تم إلحاق أزواد بها حتى يومنا هذا.

    – نظرا للمجازر الوحشية التي يرتكبها الجيش المالي ضد الأزواديين منذ أكثر من 50 سنة.

    – نظرا للتباين الواضح بين أزواد وباقي مناطق مالي تنمويا وثقافيا واقتصاديا.

    – نظرا للاختلاس المنظم للمساعدات التي تتلاقاها الحكومات المالية المتعاقبة لصالح تنمية أزواد.

    – نظرا لعدم التطبيق الفعلي لمختلف اتفاقات السلام المبرمة مع مالي.

    – نظرا للتهميش السياسي والاقتصادي والقمع العسكري، وتجاهل القدرات الفكرية الأزوادية في تسيير شؤون البلد.

    – نظرا لتحرير كامل التراب الأزوادي من الوجود المالي العسكري والإداري.

    – نظرا لإعلان وقف إطلاق النار من جانب الحركة الوطنية لتحرير أزواد اعتبارا من تاريخ 05 أبريل 2012م.

    – نظرا لإعلان استقلال أزواد من طرف الحركة الوطنية لتحرير أزواد اعتبارا من تاريخ 06 أبريل 2012م.

    – نظرا لتواجد مجموعات مسلحة، وتنظيمات إجرامية (تهريب مخدرات، تجارة الأسلحة، تهريب البشر) في أزواد بالتواطؤ مع الحكومة المالية.

    نحن زعماء ووجهاء وأطر أزواد، نعلن:

    1- انضمامنا للحركة الوطنية لتحرير أزواد، والتزامنا بمبادئ وأهداف الحركة الوطنية لتحرير أزواد، وتأييدنا غير المشروط لاستقلال أزواد، وعدم التراجع أو التنازل عن إعلان استقلال أزواد، المؤسس على: العدالة، المساواة، الديمقراطية، الحكم الرشيد، حرية التعبير، احترام حقوق الإنسان، بغض النظر عن اللون والعرق.

  23. el-masoudy mohamed says:

    بسم الله الرحمن الرحيم

    دولـــــة أزواد

    وحدة- حرية- عدالة

    الملتقى العام الأول لعلماء وأطر ووجهاء وأعيان الشعب الأزوادي بعد تحرير كامل التراب الأزوادي

    وذلك بمدينة غاوا في الفترة من 25 إلى26 أبريل 2012

    البيان:

    الحمد لله رب العالمين القائل في محكم كتابه المبين :( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ). والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، القائل في الحديث الصحيح: (الدين النصيحة) قلنا لمن: قال: (لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

    وبعد: فإننا نحن -علماء أزواد المجتمعين في مدينة غاوا ما بين الفترة 25-26 أبريل 2012 – إيمانا منا بمقتضى النصوص السابقة، واسشعارا للمسئولية الملقاة على عواتقنا، ومساهمة منا في لم الشمل، وتوحيد الصف، وجمع الكلمة ، فإننا :

    أولا: ندعو ونطالب بما يلي:

    1- اعتبار الإسلام دين الدولة الأزوادية ، والقرآن الكريم مصدر التشريع.

    2- نطالب المجتمع الدولي بالاعتراف باستقلال دولة أزواد المعلن في 6 أبريل 2012 وبحق الشعب الأزوادي في تقرير مصيره ، والعيش الكريم على أرضه أسوة ببقية شعوب العالم كما نصت عليه المادة السادسة من ميثاق الأمم المتحدة

  24. el-masoudy mohamed says:

    صــرخــة الــشــعــب الأمــازيــغــي || جديد حروف تيفيناغ || لتثبيث أروع وأحدث حروف تيفيناغ على حاسوبك اضغط على الرابط أسفله وتابع الخطوات على الفيديو التوضيحي

    انشرها لتساهم معنا في صنع مستقبل اللغة الأمازيغية
    We Demand Management Of Facebook Inclusion Of The Amazigh Language In Ihe List Of Languages.

    Telecherger clavier tifinagh : http://daoudzd2.110mb.com/AMAKB.zip

    Vidéo de clarification : http://www.youtube.com/watch?v=nIqjj_QO3dU

  25. el-masoudy mohamed says:

    غاوا ـ عثمان أغ أحمد عثمان

    أعلن اليوم الجمعة في مدينة غاوا، عن تنصيب المجلس الانتقالي لأزواد، الاقليم الذي أعلن استقلاله من جانب الحركة الوطنية لتحرير أزواد، وقال بلال آغ الشريف رئيس المجلس إن حكومته تمد يد الصداقة والتعاون للجميع على مستوى الداخلي والإقليمي والدولي.

    ويضم المجلس الجديد 28 عضوا، يتولون حقائب متعددة تشمل كافة القطاعات الخدمية والأمنية والتنفيذية، وأكد آغ الشريف إن الأولوية في الفترة القادمة ستكون للعمل على تحقيق الوحدة الوطنية الكاملة بين كافة أبناء الوطن الأزوادي كخيار أساسي واستراتجي، والعمل على توفير الأمن والاستقرار على كافة التراب الازوادي، و وعد بالإعداد الكامل للجيش لحماية المكتسبات المتحققة من تحرير الأرض من خلال حراسة الحدود.

    وبحسب وثيقة تأسيس المجلس فإن مهامه تتلخص في إعداد وتنفيذ السياسة العامة لدولة أزواد فيما يتعلق بالأمن والسياسة الخارجية والتربية والصحة والتعايش الاجتماعي وإدارة البلد.

    وقال رئيس المجلس الوطني الانتقالي لأزواد إنهم سيشرعون في بناء مؤسسات الدولة، والشروع في بناء ميثاق يؤسس المبادئ الرئيسية في الدستور ويتضمن هذا الميثاق عدة ثوابت، منها أن القرآن والسنة مصدر التشريع في الدولة الجديدة، و التأكيد على التنوع الثقافي واللغوي، واحترام الرأي الفكري للمواطن، وتوعد آغ الشريف بأن المجلس الانتقالي سيعمل جاهدا لبناء الثقة بين أزواد ودول الجوار.

    حوار مع مالي

    وقال إن الحركة الوطنية لتحرير أزواد ومن خلال هذا المجلس “تؤكد على استعدادها التام لإجراء مفاوضات جادة مع من يمثل دولة مالي شرعيا حول المسائل العالقة”.

    وجدد آغ الشريف التأكيد على أن الحركة الوطنية تجدد النداء للمجتمع الدولي باستقبال هذا المجلس باعتباره الممثل الشرعي للشعب الازوادي، ورفضها لأي تدخل عسكري في منطقة ازواد، كما تعتبر الحركة النداءات التي تصدر هنا وهناك والتي تدعو لإجراء عسكري في المنطقة وجهة نظر غير مسؤولة لتقدير الأمور في المنطقة برمتها.

    و تقول الوثيقة التي تؤسس للمجلس :”يعتبر المجلس الانتقالي لدولة ازواد الممثل الشرعي لدولة ازواد على الصعيد الدولي ،ويهتم بالحوار والتفاوض وترقية العلاقات مع الدول والمنظمات والهيئات الدولية” وأنه “يبقى مفتوحا أمام كل مكونات المجتمع الأزوادي وطاقاته من اجل المساهمة في بناء دولة ازواد”.

    و وجه آغ الشريف نداء للمنظمات الدولية والاقليمية لمد يد العون للازواديين في الداخل والخارج في مخيمات اللاجئين التي يعيش بعضها حالة إنسانية مقلقة

    ودعا كافة الحركات الازوادية المسلحة إلى ضرورة الانخراط في المشروع الوطني الجامع الذي لا يستثني أحد ولا يقبل أحداً، خارجه “وقبل ان يتم ذلك فان

    تلك الجماعات مطالبة بالسيطرة حتى لا تكون هناك تصرفات غير مسؤولة” يقول الشريف.

    وختم بالقول إن “المجلس الانتقالي لدولة ازواد” يسجل باسم الشعب الازوادي شكره وتقديره لكل اللذين اكدوا على الخدمة والتريث بما يتعلق بالملف الازوادي، بدل الخطاب التصعيدي الداعي للمزيد من العنف في الوقت الذي من الممكن ان تحل في معظم القضايا العالقة بالحوار البناء.

    مواقف متباينة

    فاطمة حمتال الأنصاري قدمت نفسها بصفتها مناضلة في ثورتين في التسعينات وفي 17 يناير 2012

    قالت إن من عايش “خيبة الأمل في الثورة خلال التسعينيات” كان رأيه واقعي جدا وواضح، ولا يريد أن يعيش احلام كالسابق ويرى اعلان الحكومة الانتقالية في هذا الوقت خطوة ايجابية بغض النظر عن أعضائه وانتمائاتهم، “اقصد طبعا المكون الازوادي، والمهم في الحكومة في نظري أن يكون مخلصا لازواد ويؤمن بالانفصال عن حكومة مالي”.

    وعبرت فاطمة عن الفرحة لأنه لا يوجد في المجلس الجديد أي عضو من حركة أنصار الدين ليس لأنهم إسلاميين متشددين، بل لأنهم صرحوا أمام الإعلام بان تحرير ازواد ليس هدفهم ولا انفصاله “لهذا لا نتوقع منهم إلا الأسوء لازواد وأهله بغض النظر عن مكونهم او قبيلتهم”.

    واستغربت الأنصاري، عدم ذكر موسى اغ الطاهر في التشكيلة الجديدة مع توقها الشديد لمعرفة الأسباب.

    وقال سعدون بن عبد الرحمن بن منير الأنصاري من مدينة مينكّه التاريخية إن غياب أهل منطقة تنبكتو غياب لا يناسب حجمهم، وكذلك غياب صوت الجالية الأزوادية في الخارج، وأضاف لصحراء ميديا :” كنت تمنيت أنهم بسبب حضورهم عالم النت ورد الشبهات على المواقع والصحف، يكون لهم دور بارز يشعرنا بأن الحركة على علم بدورنا”.

    من جهته قال أحمد خميس نوح الأزوادي المقيم في دبي بدولة الإمارات العربية إنه يؤيد بشكل مطلق ما أسماه “الإنجاز الفائق والرائق”، وتمنى من الله للمجلس الفوز والفلاح والنجاح في كل “مهماته الخيّرة”.

    وقال لصحراء ميديا : نتمى لكل الأزواديين عيشة طيبة وهنيئة في دولتهم الجديدة أزواد بدون استثناء (الصونغاي – العرب – الفولان – الطوارق) ياروأن ينزل الله عليهم أنزل على كافة الأزواديين الخير الكثير والاستقرار الطيب والبركات.

  26. el-masoudy mohamed says:

    دولة ازواد
    وحدة – حرية – عدالة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أيها الإخوة الأفاضل أعضاء المجلس الانتقالي , الآباء والمشايخ والقوى التقليدية ،
    ضيوفنا الكرام
    أحييكم بأحسن التحية وهي : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
    اسمحوا لي أن أرحب بكم ؛ باسمي وباسم قيادة ومناضلي الحركة الوطنية لتحرير أزواد, بهذه المناسبة الكريمة بمعناها وبحضوركم فيها ، وهي بمثابة لقاء عمل ومباركة أول حكومة أزوادية منذ أكثر من قرن ، مشكلة من كافة مكونات المجتمع الازوادي.
    الإخوة الحضور إنني سأوجز كلمتي هذه في أهم نقاط عمل مجلسنا في الفترة القادمة التي نرجو من الله العلي القدير ان يجعلها فترة إنجازات .
    إن حكومتنا تمد يد التعاون والصداقة إلى الجميع علي الصعيد الداخلي والإقليمي والدولي , من خلال المرتكز الأزوادي غير القابل للمساومة والمتمثل في حق الشعب الازوادي في تقرير مصيره لإدارة شؤونه بنفسه ، واستخراج واستثمار ثرواته بدون وصاية أو توجيه أو إكراه من احد.
    وستكون الأولوية للمحاور الآتية خلال مدة المجلس المقبلة :
    1 – العمل الجاد علي تحقيق الوحدة الكاملة بين كافة أبناء الشعب الأزوادي كخيار أساسي واستراتيجي..
    2 – العمل علي توفير الأمن والاستقرار علي كامل التراب الأزوادي والذي يعتبر ضمانا للمقومات الأساسية للحياة مثل الماء والغذاء والكهرباء و الصحة و التعليم.
    3 – الإعداد الكامل للجيش الأزوادي لحماية المكتسبات المتحققة من التحرير الكامل للأرض من خلال حراسة الحدود والاستعداد الكامل لردع أي اعتداء بغض النظر عن مصدره.
    4 – الشروع في بناء مؤسسات الدولة المختلفة .
    5 – الشروع في إعداد ميثاق يؤسس للمبادئ الرئيسية للدستور الأزوادي ، وسيظهر في هذا الميثاق الأولي ثوابت منها:
    ا – القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة مصدر التشريع في الدولة الأزوادية.
    ب – التأكيد علي التنوع الثقافي واللغوي للشعب الأزوادي وحماية ذلك التنوع كعلامة غنى وثراء صحية وليس العكس.
    ج – احترام الرأي الفكري والمذهب السياسي للمواطن الأزوادي.
    6 – إن المجلس الإنتقالي لدولة أزواد سيعمل علي بناء الثقة الكاملة بين أزواد ودول الجوار .
    7- إن الحركة الوطنية لتحرير أزواد ومن خلال هذا المجلس تؤكد علي استعدادها التام لاجراء مفاوضات جادة مع من يمثل دولة مالي شرعيا حول المسائل العالقة بين الدولتين .
    إن الحركة الوطنية لتحرير أزواد تجدد نداءها إلى المجتمع الدولي كافة :
    أولا – استقبال هذا المجلس باعتباره ممثلا شرعيا للشعب الأزوادي .
    ثانيا – رفض الحركة لأي تدخل عسكري في منطقة أزواد ، كما تعتبر الحركة النداءات التي تصدر من هنا وهناك والتي تدعو الي إجراء عسكري في منطقة أزواد وجهة نظر غير مسئولة في تقدير الأمور في المنطقة برمتها .
    ثالثا – نداء إلى المنظمات الدولية والإقليمية بضرورة الاستعجال في تقديم يد العون الإنساني إلى المحرومين في الداخل الأزوادي وفي مخيمات اللجوء والتي يعتبر الوضع الإنساني في بعضها مقلق للغاية .
    رابعا – دعوة كافة الجماعات الأزوادية المسلحة إلى ضرورة الإسراع إلى الانخراط في المشروع الوطني الجامع الذي لا يستثني أحدا ولا يقبل بأحد خارجه ، وقبل أن يتم ذلك فإن تلك الجماعات مطالبة بالسيطرة وضبط عناصرها حتى لا تكون هناك أية تصرفات غير مسئولة.
    خامسا – إن المجلس الانتقالي لدولة أزواد يسجل باسم الشعب الأزوادي شكره وتقديره لكل الذين أكدوا علي أهمية الحكمة والتريث فيما يتعلق بالملف الأزوادي بدل الخطاب التصعيدي الداعي إلى مزيد من العنف في الوقت الذي يمكن أن تحل فيه معظم القضايا العالقة بالحوار البناء.
    و في الختام فإن الأزواديين اليوم مدعون إلى المشاركة جميعا في تأمين بلدهم وتحمل مسئولياتهم الوطنية.
    وإلى الأمام ، وعاشت دولة أزواد حرة مستقلة ،
    وعاش الشعب الأزوادي حرا كريما أبيا ،
    ينعم بالأمن والأمان على أرضه الطاهرة ….
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

  27. el-masoudy mohamed says:

    ملتقي كيدال الأول لمثقفي وعلماء أزواد
    في الفترة من 17الى 20 /6/ 2012م
    البيان الختامي للملتقى
    الحمد الله رب العالمين القائل في محكم كتابه المبين : (يأيها الذين امنوا أطعوا الله وأطعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم والأخر) وقال (واعتصموا بحبل لله جميعا ولا تفرقوا) وقال (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم وأتقو الله لعلكم ترحمون) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم(الدين النصيحة قلنا لمن : قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )وقال (المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا )
    وبعد :
    فإننا نحن علماء ومثقفي أزواد المجتمعين في مدينة كيدال مابين الفترة 17الي 20 /6/ 2012م إيمانا منا بمقتضى النصوص السابقة ، واللاحقة ـ بإذن الله ـ واستشعارا للمسؤولية الملقاة على عواتقنا ومساهمة منا في لم الشمل وتوحيد الصف وجمع الكلمة.
    وبعد: لقد تظاهرت نصوص الكتاب والسنة على أهمية نصب السلطان وقد أجمعت الأمة على ذلك.
    من ذلك ما تناوله الهيتمي في كتابه: الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة.
    من إجماع الصحابة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم على نصب الإمام قبل الاشتغال بدفنه صلى الله عليه وسلم دليل قاطع على أنه من أهم الواجبات.
    وقال الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ما يزع الإمام أكثر مما يزع بالقرآن.
    أخرجه ابن عبد البر في التمهيد عن الإمام مالك رحمه الله.
    قال ابن منظور في اللسان معناه: أن يكف عن ارتكاب العظائم مخافة المعاصي أكثر مما يكفه القران بالأمر والنهي والإنذار.
    وعن عمر رضي الله عنه أنه قال: لا دين إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمامة ولا إمامة إلا بسمع وطاعة.
    وقال الحسن البصري: هم يلون من أمورنا خمسا الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود ـ والله ـ لا يستقيم الدين إلا بهم وإن جاروا وظلموا ـ والله ـ لما يصلح بهم أكثر مما يفسدون مع أن طاعتهم ـ والله ـ لغبطة وإن فرقتهم لكفر.
    وذكر السلطان عند أبي العالية فقال: ما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون. كان العلماء يقولون: إذا استقامت لكم أمور السلطان فأكثروا من حمد الله تعالى وشكره وإن جاءكم منه ما تكرهون وجهوه إلى ما تستوجبونه من ذنوبكم تستحقونه بآثامكم وأقيموا عذرا للسلطان لانتشار الأمور عليه وكثرة ما يكابده من ضبط جوانب الحكم واستئلاف الأعداء و إرضاء الأولياء وقلة الناصحين.الخ.
    ثم إنه لما كان من الواجب نصب الوالي للمسلمين في الشريعة الإسلامية بإجماع علماء المسلمين إلا أبا بكر الأصم المعتزلي الذي لا يعتبر خلافه كما قال القرطبي المفسر.
    فلذا ارتأى من حضر من العلماء المجتمعين في ملتقى كيدال الأول لعلماء ومثقفي أزواد: أن يجتمع الناس على مبايعة السيد الرئيس بلال أق الشريف واليا للمسلمين في جميع أراضي دولة أزواد على إقامة دولة تحكم بالشريعة الإسلامية حسب تعاليم الكتاب والسنة على ضوء فهم السلف الصالح.
    كما اصدر المؤتمرون جملة من التوصيات المهمة فيما يتعلق بالوحدة بين الازواديين بما يخدم المصلحة العليا للوطن و دعوا الجماعات المسلحة الاجنبية للخروج بإحترام من ازواد.
    بالاضافة الى دعوة المجتمع الدولي بالاعتراف باستقلال دولة أزواد والبحث عن حل سلمي للمسائل العالقة بين دولة أزواد ودولة مالي ,كما قام العلماء بإنشاء رابطة للعلماء الازوادين فرع كيدال على ان يكون الحاج الطيب اق عبد الله رئيسا لها في هذا المرحلة حتى يتم التحضير للاجتماع العام الذي يضم كافة العلماء وطلبة العلم الازوادين لاختيار الهيكلية التنظيمية النهائية للرابطة

    اترك تعليقك (2)

  28. AkSIL mess n dihiya says:

    Azul filawem sumata

  29. خديجة كرير says:

    منشورات تاوالت متوفرة في معظم مكتبات طرابلس وزوارة ويفرن

أكتب تعليقك هنا

نرجو أن تضع المادة أسفله
الإسم
إيميل
موقع
تعليقك

    ⵉⵎⵓⴷⴰⵔ – ⴰⵙⵍⵎⴷ ⵙ ⵜⵡⵍⵍⴰⴼⵉⵏ


ⵉⴷⵔ ⴰⴼ ⵜⴰⵡⵍⵍⴰⴼⵜ ⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵙⵓⴳⴳⵣⴻⴷ ⴰⴷⵍⵉ ⴰⴷ ⵏⵖ  ⵉⴷⵔ ⴷⴰ

  • ما رأيك في موقع تاوالت الجديد ؟






    بين النتيجة

    Loading ... Loading ...
  • tamatart

    tamatart



    taddart

    ٍradio awal