img11.jpg

الحكم بتثبيت الأسامي الأمازيغية

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (25)

25 تعليقات ل “الحكم بتثبيت الأسامي الأمازيغية”

  1. amaynou says:

    wa ana aydan sa osamih bi hada alism sifaw alamazighi lawla lmomana3a

  2. bibimzab says:

    سيفاو::::ما معناها؟::::في مزاب بالجزائر:::معناها (سي :لما .إفاو:أضاء .يعني لما أضاء.اي لما ولد أضاء وجهه …..أضاء الله أيامه وجعله ذخرا لأمته.جميل جدا لما يعتز احد بخصوصيته ويفتخر بها إمتثالا لأمر الله سبحانه وتعالى في سورة الحجرات: “يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم” صدق الله العظيم…ــــ تنميرت ـــــ
    ّ

  3. يحي says:

    شكرا لك أيها الأصيل وبارك لك في مولودك ليضيء العالم الإسلامي كما أضاءه أجداده الأمازيغ الأحرار من سليمان باشا الباروني الليبي إلى مفدي زكرياء المزابي الجزائري

  4. sifaw_rif says:

    Azul aytma imazighen amek thelam

  5. sifaw_rif says:

    أسماء بعض القبائل و المدن و القرى بتمازيغت
    تارودانت : جنوب المغرب هي في الأصل تاغودانت أي الطيبة أو الجيدة
    زوارة بليبيا أصلها زواغة أي إزواغن أو إزكاغن أي الحمر
    هوارة قبيلة أمازيغية معروفة في الأمازيغية أهوار أو أهكار تعني الكلب إهوارن/إهكارن:الكلاب
    قبيلة كتامة : أكوتام :الببغاء/إكوتامن:الببغاوات
    وهران:في الأمازيغية الريفية أوهر تعني الثعلب /إوهران:الثعالب
    إهاروثن : إحدى بطون قبيلة آيت توزين بميضار الأعلى التابع إداريا لولاية الناضور /أهارو:الأسد بالريفية و بتماشق أهار جمعه إهارن : الأسود

  6. sifaw_rif says:

    تاجورا : الذهاب أو المشي في الأمازيغية الزناتية(يوجور)مشى أو ذهب
    الجغبوب:مدينة بصحراء ليبيا أجعبوب أو أجغبوب تعني المؤخرة بالريفية
    سيرت أصلها تاسيرت : الطاحونة الحجرية
    فازان أصلها إفزان مفردها أفزا و هو الحجر المفتت
    سطيف ستيفس قديما أصلها أستيف أي الصف أو الرتبة
    أشليف/الشلف:كتلة الثلج
    ميشليفن : قمة جبلية بمراكش تكثر فيها الثلوج و معناها ذات كتل الثلج

  7. abdeslam says:

    Allahomma onssor al islam walmosslimin waj3al al amazighia 9awiyatan fihada lbaladi al amine

  8. تصحيح لما ورد في تعليق سابق لكلمة سطيف
    سطيف: أصلها من كلمة أسطيف أو عند البعض أزديف (حروف إبدال فقط) و أسطيف هو اللون الأسود عند بعض القبائل التارقية ومنطقة سطيف ذات تربة سوداء، والمعنى هنا أطلق على منطقة سوداء التربة.

  9. يحي أوخيساس says:

    سؤال :ما الفرق بين الاباضيين في ليبيا وإخوانهم في الجزائر..؟كما نرى في ليبيا متحمسين جدا لثمازيغث.أما في الجزائر فقليلا ما نسمع عنهم في المجال هذا …ويظهرون كأنهم أعوان النظام والعرب إنهم غير معروفين تماما لا ندري لماذا يخفون هويتهم العرقية والدينية… نحن معكم سندافع عن حريتكم ومعتقدكم يا إخواننا …

  10. anzar200 says:

    سيفاو فعل امر بمعنى انر اضئ

  11. anzar200 says:

    يأ يحيى اوخيساس هذا حكم ذاتي مبني على نظرة قاصرة.حاول التأكد من معلوماتك.

  12. amazigh67 says:

    Merci pour toi Abdelhakim…Le mot Setif vient de la racine __settef(noircir) et _asettaf en Kabyle veut dire__le noir …Cette region d Algerie(setif) etait appelee ainsi car son sol etait de couleur noire….Un Kabyle d Algerie

  13. muhend azennag says:

    azzul nwen tsirni.cehz nous à igawawen(kabylie=izawawen=izwawen=) :isettef=faire quelque chose en ordre ;en rang arranger quelque chose convenablement; le nom est “asettef”(le ‘t’estnormalet son double est la gémination. il y a aussi “vu çettaf”(le “t” est emphatique, son double est une gémination, et c’est une sorte de pluie trés fine nocive pour les raisins,les figuiers…ect,et le nom est “açettaf”.

  14. azennag2011@hotmail.fr says:

    àeslama nwen ak(salmu àlikum djmià). thanemmirthinek aàevd lhakim ghef uferrh agi id rerhedh ghaf awal agi ‘açtif’ou ‘astif’.car les baàthistes laiques et les néo-baàthistes wahabites sionnistes depuis les indépendances militaires des conférérations amazighes (arabophones et amazighophones )de thamazgha, ils propagaient l’idée et la fausse histoire de l’afrique du nord musulmane en reliant tous les noms,soit toponymiquesou autres , àl’occupant romain,ou à l’occupant culturel arabe depuis la venue des premiers musulmans au thamazgha. alors ,pour ‘sétif’ ils disent dans leurs dédias quece nom est d’origine romain ‘settifis’. ils voulaient pas dire que les romains ont transformés ce nom ‘assettif’ ou ‘açettif’ à leur langue ‘settifis’. chaque arabophone et amazighophone de l’afrique du nord doit parler. tu doit agma àzizen=ya khuya leàziz, de parlé pour le bien de notre paix tous,parce que nous les imazighen de thamazgha,soit arabophones ou amazighophones,nous avons le meme déstin .veut dire puisque nous vivons dans un meme endroit géographique,nous sommes tous des musulmans sauf ce que les colonisateurs chrétiens européens ont fait inventés pour les faire comme des boucs émissaires,comme ils font aujourd’hui en irak,liban; et puisque nous avons tous avernus’=lbernus’et nous mangeons seksu’lkuskus’, et nos ancetres athen irh’em arbi’,nomment les deux fetes relgieuses” thafaska thamezyant,thafaska thameqrant=làid çghira,làid kbira”, et encore tellement lpremiers imazighen que dieu fait élargir leur tombes,ils ont adorés dieu unique et ont maintenaient les lois islamiques dans leur vie quotidienne et leur éxistance(au contraire de ce qu’ilt propagent les baàthistes laiques que nos ancetres amazighs mususlmans sont des laiques fini; et de ce qu’ils propagent les wahhabistes sionnistes que nos ancetres que dieu çevh’anu fait éclaircir leurs tombes, sont des ignorants, ttaàa rebbi, elleh ghalev; tellement tout ça, nos ancetres (imezwra nnegh), ont comme nom répondu dans toute l’afrique du nord le nom ” muhend” ce nom est la prononcaition naturelle et linguistique de la langue(iles=allisaanu)pour le nom “muhammad” àlih ççalats wessalam. telement imazighen inselmen ils adorés le coran et l’islam, ils donnent pour leur fils le nom de leur guide, aimé, dernier prophéte ‘ muhend ‘ felles ammud lak d wazzul=que la priére et le salut soit sur lui. et il rajoute ce nom au autres nom qu’ils sorten comme suit : mehend saàid, muhend taher, muhend weàli (ce nom peut etre il veut dire muhend et àli) sedna àli ad iradhi rebbi fellas, muhend elmulud:celui qui est né les jours d’avant ou les jours d’aprés làid de lmulud n nvi, veut dire leàwacher n lmulud, et meme hors leàwacher v, l’essentiel le jour de la naissance(=as n tlalint) est proche du jour de lmulud ,que le jour de thaàachorth(àachora). muhend amezyan=muhemmed leçghir: qui est né le jour ou les jours proches de thafaska thamezyant=làid çghir, l’essentiel le jour de la naissance(as n tlalint est entre le mois de cheàvan(=chaàban) et le mois de oules jours proches de thafaska thameqrant(làid lekbira=. muhend ameqran= muhemmed lekbir: celui qui est né le jour ou les jours proches du jour de thafaska thameqrant. comme ils nomment ‘amezyan’ celui qui est né le jour ou le mois de thafaska thamezyant, et ‘ ameqran ‘ pour celui qui est né le mois ou le jour ou les jours qui sont proches de thafaska thameqrant. celui qui est né le mois de cheàvan le nomment ‘ cheàvan ‘ ou ‘muhend ucheàvan’. celui qui est né le mois de ramadhan ‘ remdhan’ ou ‘muhend uremdhan’. il y a des noms qui sont appariat au 18 eme ou au 19 siecle ou dans les siecles qui sont proches de notre temps, les imazighen en rajoute toujours leur prénom préféré ‘muhend': ‘ muhend elqadhi’. muhend el qader. muhend ççaleh. muhend uyidir: qui est un nom courant et ancien . muhend lwennas: ce nom est la preuve directe et compléte qui contrarie(tad’hidho al kadib)les mensonges et la falsification des laiques et chrétiens-boucs émissaires de igawawen(kabylie),et leurs maitres évangélistes américains, qui falsifie quelques noms et pténoms . car j’ai trouvé dans un site que le nom ‘ lewnis’ et ‘lwennas’ sont tirés de prénom ‘ jonas’ normalement si ma mémoire est bonne. le nom ‘muhend lwennas’est trés répondu à igawawen(azawawen = zwawa = qaba’il = leqvayel) et ce nom ‘d ismis id awalis’ ce nom comme le précise’ , lwennas est tiré de ‘al aniis’ peut etre le porteur de soutien moralement ou autre .. car les imazighen ils ont ‘adekker’, un genre de raprochement de l’individu envers dieu çevh’anu,en récitant des paroles structurées que leurs sujets est typiquement religieux, ces sujets traitent les fléaux sociaux et l’etat (h’aalatu al mudjtamaài)de la société en ce qui concerne la foie, l’éducation, les fais divers,l’humanité ,ils faire comprendre les verstes coraniques et la sunna, et meme il y a une mudaawala( une sorte de qaçiidatun) qui est elle meme une sourate du coran sacré, veut dire traduite en thamazighth ,mais avec des explicationset des commentaires ,et tout çà, avecune sorte de mélodie religieuse ou soufite(lah’nun çoofiyyun).

  15. azennag2011@hotmail.fr says:

    illa digh(il y a aussi): muhend waàmer qui est ancien et courant). muhend uàachor: celui qui est né le mois de thafaska n tàachorth(thaàachorth) ou les jours qui sont prochent de thafaska n tàachorth ,l’essentiel le jour de la naissance =as n tlalint(thalalint),est proche de thaàachorth que d’autres fetes (thifaskiwin). muhend ssadeq(le ‘s’ est normal comme’afus’, son double’ss est la gémination( achchadatu): ssadeq= aççadiqu. muhend lh’usin. muhend akli: ce prénom’akli’ veut dire esclave ou aqeddach, mais à igawawen,ils nomment leurs fils ‘akli’ aprés que le bébé arrive à un tel degré de maladie mortelle ,alors ils donnent ce nom pour que la mort (at ghanfi)le laisse guérir, peut etre vrai,l’essentiel ce prénom ‘akli’ ou ‘muhend akli’ est trés répendu et toutes les tribus et couches sociales le donnent à leurs fils. muhend chrif. j’ai oublié(tzugh ih’eqqa), le prénom muhend est similaire avec les prénoms: ‘mhend’, hhend(le double est une gémination, normalement il est vrai, parce que le dernier ‘hhend’, d’ailleur dans notre village est courant et répondu, moi je l’assimilie au nom de’h’emdu’ =lounge(h’emdu lleh) car quand on boit(ou on fait d’autres faits) on dit ‘hemdu lleh’ ou bien ‘ hendu lleh ‘ ,on prononce le ‘m’ à la lettre ‘n’, comme ce ganre de changement dans les langues et dans la langue thamazighth est courant. alors je cherche est ce que ‘ hend ‘ce prénom amazigh ou bien amazighisé est tiré du mot arabe ‘hemd’ = lhemdu’ = ‘al hamdu’. et voilà çevh’an lleh, une idée m’est venue maintenant : peut etre aussi ‘ hhend’ est tir” du lma premiére sourate du coran sacré’ al faatiha’ que nous les imazighen nous la nomment : lhemdu. ah c’est le meme mot :soit de la sourate(el hemdu lillahi rebbi làalamiin), ou bien de la formule ‘lhemdu lleh’ quand on boit ou ….

  16. azennag2011@hotmail.fr says:

    il y a aussi muend uyusef. muhend el qayed. muhend uàomer. : àomer(omar) c’est à cause de sedna àomer bnu lkhettab. il y a aussi l es prénoms courants: muh wehhend: ahath(peut etre) ‘muh’ c’est muhend, et ‘hhend’ peut etr de el hemdu, ou bien de la moitié du mot muhend. parce que les imazighen ils disent ‘ mu ‘ pour les féminins et ‘ vu ‘ pour les mots masculins comme : vu chetchtchuy amellal(achetchtchuy=cheveux): celui qui a des cheveux blancs. la lettre’tch’ se prononce comme elle est. et pour les féminins on utilise’mu’ ou bien m”çà dépend des mots. mu chetchtchuy averkan= celle avec des cheveux noires. m allen, se prononce mallen: celle qui a des yeux. vu wallen(masculin. m thqendurth(thaqendurth),se prononce methqendurth. mdrar = on le prononce medrar ou bien mwedrar= m wedrar. alors les imazighen tellement ils naturellement des iamzighen et c’est le dieu çevh’anu qui les crées des imazighen (puisque thimuzgha est la meilleure bonne conduite humaine sur terrez ,donc (al awlaa) il est de bonne foie de rendre la cause à akkuch cçevh’anu, comme il dit :wa ma açaabakum min khayrin fa min allaah. tellement ils sont naturellement des imazighen d’aprés la langue(iles)de leur bouche que le dieu çevh’nu à crée, ils voient que les premiéres lettres du mot’muhend’ ou meme du ‘muhemmed”mohammad’, comme désigne un nom féminin alors peut etre ils disent et nomment ‘ hhend’ et ‘mhend’, et attention oh les baàthistes laiques et les wahabistes ce n’est pas la non connaissanse de langus arabe par les imazighen, jamais mais c’est un fait naturel et plus que çà, un fait divin, est une volonté de dieu ,puisque bien sur c’est lui qui a crée les langues et comme il adit dans sa parole divine et non pas arabe (h’ach lillah), que si il voulait faire et créer les humains,veut dire les gens de notre pére adem(adam),une seule nation il a du faire çà, ni les arabes djahilistes ni les juifs criminels et ni les pharaons orgeuilleux l’empéchent, çevhanu watzaàala , djella waàala. et les preuves de la connaissance des imazighen de l’arabe et leur maitrise en cette langue sont trés logique.ils étudies toutes les sciences en arabe et ils parlent leur langue thamazighth courament dans le commerce , la justiceet meme à la méque, sauf que les baàthistes ommeyades (umawiyyin orgeuilleux sur leur fréres musulmans amazighs) ont réprimaient les tentatives des musulmans amazighs à chaque foi qu’ilvoulaient appliquer la parole de dieu çevhanu qui dise que, dans la richesse de dieu sur terre dans les langues, couleurs des visages des races sont des versets(aayaatun li ulii l’albaabi) pour ceux qui sont intéligents et doués en les sciences divines . tous çà çevh’enk lleh,les ommeyades,les abbassides, les wahabites, les baàthistes, pouvaient pas comprendre oh mon dieu. et tous ces parasites et firaqs=partis, sont tous des ennemis du coran et de l’unité islamique. ils ont tous
    orgeuilleux=mutakabbirin,mutadjabbirin; menteurs=kaadubuun, muftaroon. ils ont faits des crimes humains contre leurs fréres musulmans amazighs et autres,afin de garder lepouvoir et la richesse . et ils sont tous laiques, les deux premiers sont laiques dans leurs palais royales ,tandis que les deus autres à savoir les wahhabistes et les baàthistes sont laiques dans les palais occidentaux, veut dire comme nos harkis et goumiers qui ont vendus leus peuples et fréres aux colnisateurs chrétiens européens. les deux derniers ,les wahabistes et les baàthistes, applaudissent la sacralésation de la langue arabe meme ,sa poésie,vetement,légendes,prénoms,tout ce qui arabe djahiliste, ce qui drole de toute façon, car ces parrasites ils applaudissent meme la haine arabe,leur méchanceté,bouriccorerie et anererie(hacha ssamàin d lmuluk), dureté de coeur d’etre de bons croyons et serviteurs de dieu çevh’anu commeles imazighen à travers l’histoire, la trahison envers les occupans , l’incapacité de faire ou d’inventer une organisation humaine sociale équilibrée entre les domaines de la vie quotidiennes .. ces écrits sont concernés aussi mesfrér imazighen arabisés hors leur volonté et meme avec de mleur propre volonté. car quand une personne ou un peuple, yuqallidu( attaqliid) adore des habitudes d’un autre peuple naturellement,psychiquement,et dans le sang, ils vont se changer.parce que, je crois que les comportements des coutumes du peuple ‘al muqalla’,sont comme des formules naturelles humaines et quand le peuple ‘al muqallid’ yuqlliduhu, il y aura directement un impact bien sur avec le temps,sur leur sang et cerveau ,donc ils vont se changer la façon de se réfléchir, de voir le futur, d’aimer les gens veut dire le bon voisinage envers les autres peuples ou personnes , et le plus danger meme la façon d’appliquer la religion. veut dire si le peuple ‘al muqallad’ qui a exporté ses comportements ou bien le plus correct son cerveau, c’est un peuple nul , ignorant, et ses comportements et son cerveau sont inhumain et trés bas, ici c’est une catastrophe humaine,une catastrophe de conduite dans la vie quotidienne y compris la religion et la foie, et aussi une catastrophe dans la vie derniére(le jour de la rétribution). et mes fréres les arabophones amazighs et meme les arabes d’origine, c’est çà ce qui se passe chez nous les imazighen arabisés dans surtout derniérement ap^rés le début de la colonisation européenne chrétienne et surtout et surtout aprés les indépendances veut dire la sortie des imazighen(arabophones et amazighophones)de la déstruction coloniale européenne chrétienne anti-islamité amazighité à la déstructionnéo-coloniale baàthiste laique anti-islamité amazighité. yennad wakkuch deg awalis(‘le dieu a dit dans sa parole: al aàraabu achaddu kofran wa nifaaqan allaa yaàlamuu h’uduuda maa anzala llaah”. il adit aussi: ” alaa inna awliyaa”a allahi laa khawfun àalayhim wa laa hum yah’zanuun alladiina aamanuu wa kaanuu yattaquuna lahumu lbuchraafi lh’ayaati ddunyaa wa fi l’aakhira, laa tabdiila li kalimaati llaah daalika huwa lfawzu làadhiim wa laa yuh’zunka qawlahumu inna làizzata li llahi djamiiàan wa huwa ssamiiàu làadhiim” . je voulais dire de tout çà que :l’individu musulman entrera au paradis ou en enfer,avec son cerveau,sa conscience,avec ce qu’il a choisi. alors choisissez la bonne conduite(h’usnu lkhuluq). alors les arabophones imazighen ils apparaissent dans leurs engagements quotidiens et périodiques envers les mouvements qui apparaissent dans le monde ,soit des mouvements religieux ,économiques*,sociaux,et autres. alors ceux qui ont perdus les fondements amazighs qui sont humains et se complétent avec les lois divines du coran et de la sunna, ils savaient nullement comment choisir et si ilarrivent à choisir ils choisissent les idées et les mouvements bas et nicives our leurs sociétés et nous les algériens et les africains du nord on est le modéle sur la confusio identitaire et religieuse, à cause des wahabistes sionnistes et des baàthistes laiques défenseurs de l’arabité rien que l’arabité. alors que le dieu çevh’anu a dit aprés au nom du dieu clément et miséricordieux = inna wakuch deg awalis unag s wassa b akuch amelley amnahagh: ” maa qiila laka illa maa qad qiila li rrosuli min qablika”. inna digh( il a dit aussi): ” wa maa muh’ammadun illaa rasuulun qad khalat min qablihi rrosul “.inna digh çevh’anu deg awalis: ” wa djaàaluu lahu nasabaa “. ma d uchvih’ n sedna muhend inna ” wa maa uutiiytu illa li utimma makaarima l’akhlaaqi “,sevh’n lleh làadhim, imazighen ils ont beaucoup de bons comportements et coutumes sains et saufs,humains,appliquables dans tous les temps et pour n’importe race ou société, mais les menteurs(al kaadibuun, al muftaroon) faisaient de la propagande contre leurs fréres musulmans iamzighen,les mieux qu’eux,parce que ont parle une langue non l’arabe, ce qui rends les imazighen ipmémeable aux parasites wahabito-baàthistes les deux tous fervents de l’arabe, et pour les principes elleh inuub. inna wakuch deg awallis:” alaa laànatu llahi àala lkaadibiin “. yak digh inna çevh’ani utsaàala: ” fa darhum yakhuudhuu wa yalàabuu hattaa yulaaquu yawmahumu lladii kaanuu yuuàaduun ” .ad yehdu rebbi yehdud lkhelqis. ar unag ma yevgha rebbi(aprés, si dieu vaudra).

  17. azennag2011@hotmail.fr says:

    pardon,je voulait cirriger ce que j’ai écrit dans le premier article de 08h:02: thanemmirth inek aèevd lh’akim ghef uferreh agi id ferhedh ghaf awal agi ” açtif”. aferreh = asefhem(= attawdhiih’u), attaàliilu). le verbe est “ferreh””.çahh’it. filaman

  18. تيفاوت says:

    الى السيد سيفاو الريف

    أسماء بعض القبائل و المدن و القرى بتمازيغت

    زوارة بليبيا أصلها زواغة أي إزواغن { izwagne } اي الرحل غير المستقرين
    وهران:اي مكان النعاج و بالعربي زريبت الاغنام
    تين هكار tin hagar قرية في السوس .
    تاجورا أو tagora و الاصل tagorte تاكورت و بالعربي الباب الصغير .
    فازان و نقول انزكان ، و الاصل فاز و ان an و يعني الفاز الموجود هناك و معناه كما قلت من أفزا وهو نوع من التراب الجيري تتطلى به المنازل .
    زغاوة من ازواغن

  19. نشي دومزاب سدزاير اشينيغ هامي اتوقدن اتمزاب سلهويتنسن اخطراش رقبن ايمانسن مي خدمن تعرابت خدمن ادّين امبصح نتنين الان غالطين المفهومنسن غي المناو اسيسن ايمّارو مانش اتقنعتّن اندونّي دمشكيل ازعلوك انغ امقران تنميرتنوم

  20. amazigh says:

    أزول فلاون… مبروك لكل الأمازيغ قناة ليبيا الأمازيغية..نتمنى ان تكون هذه القناة في المستوى الذي تتستحقه الأمازيغية.إتحدوا من أجل هذه اللغة العريقة والجميلة.

  21. khadija says:

    litashih fa9at
    9abayil hawara ataw men alhijaz fi alfotohat lislamiya

    les communautéS HOWARA ne sont pas amazigh ce sont des gens issue des pays du golf ont en touve en Egypt en Lybie en Tunizie et Maroc

  22. said elaarbaoui aaddichane says:

    Bonjour à tous de mon point de vue il préférable de discuter avec un esprit libre imazighen est un peuple libre qui une grande culture et une grande civilisation humaine puisque il a était Pharaon, judaïsme, Christianisme, islamistes. ….Les peuples asiatiques, Perses, Turques sont nos équivalents. Les imazighen ont gouverné à Rome et en Andalousie

  23. السلام عليكم .أزول غفوم إخواني الأمازيغ أينما كانو فوق الأرض يا أخ يحي أوخيساس قال:نحن الإباضية الأمازيغ تغرداية الجزائر نعتز بالغتينا تمزيغت نورتها عبر الأجيال الحمد لله لم نكن يوما موالين لهاد النضام المستعمر العرباوي إلا من بعض الخونة الدين لا يمتلون إلا أنفسهم الحمد لله نشي دومزاب دو مازيغ ألسني أدمتغ إخفيك لوجنا تنميرت أيولون إمازيغن فودم نتمورت يوش أديدج تنمير دجنغ المجد و الخلود للأمازيغ نحنو لا نستحي بي أصلنا بال نعتز به

  24. حمو ابوهم says:

    اخواني في الدين والانسانية
    ليس هناك عاقل في الدنيا يمعن النظر في خلق الانسان الا ويرى ما قرت الفطرة من اختلاف الاصل والمكان واللسان. فالامازيغ امة واقفة وقوف التاريخ ولا هناك جدل ولا جدال على اصلهم ولسانهم. فهم امة متفردة دخلت عليها تغيرات وتبدلات من عبور امم من الشمال والجنوب والشرق فتكونت صفاتا النهائية التي نراها جلية لنا اليوم. فاصل الامازيغ هو مكان حلهم اليوم ولم يسبقهم عليه الا امم قد خلت او تداخلت معهم فاصبحو هم هم او منهم ولهم. اصلهم من شرق افريقيا اتو بعد استقرار الانسان العاقل في اوطان متعددة من العالم المعروف. عبر الانسن العاقل من شرق ارثريا الى مسطح مايعرف اليوم بالجزيرة العربية واستقر بها شرقا وشمالا ومنها تفرق الى انحاء العالم قبل 65 الف عام حتى استقر في مايسمى اليوم باستراليا واسيا واوروبا..وقسم من هؤلاء استقرو في حوض فلسطين ونتج منهم اقوام عدة مثل النتوفيون وغيرهم.وقسم منهم دخلو الى افريقيا مرة اخرى بعد ان كسبوا صفات بشرية جديدة بعوامل البيئة ولغات مطورة واستقرو في شمال الصومال وبلاد النوبة ومن هؤلاء نشأ الامازيغ فانتشروا في شمال افريقيا وبقى اقوام منهم في الصومال الى يومنا هذا. فلأمازيغ هم شعب مستقل اصله وفرعه في مكانه ولا جدال في ذالك ابدا. فلغة المازيغ ليست من فروع السامية ولكنها اخت لام اللغات السامية اي هي سابقة للسامية بالف عام او اقل بقليل. ولقد اثبت العلم اليوم قولنا حيث ان التحور الجيني E1B1B1 نشأ في حوض شرق المتوسط قبل 14 الف عام وتحور الامازيغ E1B1B1B1 او M81 قد نشأ قبل 8000 عام في شرق افريقيا وهو حفيد للاول وبعد ذالك حل الامازيغ مكانهم اليوم قبل 3500 عام.. فليس هناك اي شك في هذا ويجب على كل مشكك ان يرجع الى العلم. واحذر من النسبة لكنعان لان الكنعانيين هم قوم من الساميين هاجرو من جزيرة العرب الى حوض المتوسط 2300 ق.م ولغتهم سامية صرفة هي اخت العربية وام العبرية.. وهم انفسهم الفينيقيون وهذا اسم اطلقه عليهم اليونان بسبب لون ثيابهم الحمراء الداكنة التي هي لون علم دولة قطر اليوم . فهو لون ارجواني طبيعي لا يتأتى الا بجزيرة من جزر قطر وهذا حديث اخر. فاعلمو ايها الاخوة الكرام انكم امة كسائر الامم ولا مجال للحديث عن اصل شرقي او غربي. ويجب علينا التجرد التام عند الحديث عن التاريخ لانه امانة وليس ملكا لنا…واخيرا ارجو من الاخوة الاعزاء الترفع عن التمييز والتفرقة والتحيز وان نسموا جميعا ونكون دعاة للحب والاحترام وان يكون هدفنا التعايش السلمي. فكيف ينادي الجميع بالعيش والمساواة في اقطار العالم ولا ننشده لانفسنا في اوطاننا.. تحيتي لابناء ابن تاشفين..وبن تومرت وابي عنان..

أكتب تعليقك هنا

نرجو أن تضع المادة أسفله
الإسم
إيميل
موقع
تعليقك

    ⵉⵎⵓⴷⴰⵔ – ⴰⵙⵍⵎⴷ ⵙ ⵜⵡⵍⵍⴰⴼⵉⵏ


ⵉⴷⵔ ⴰⴼ ⵜⴰⵡⵍⵍⴰⴼⵜ ⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵙⵓⴳⴳⵣⴻⴷ ⴰⴷⵍⵉ ⴰⴷ ⵏⵖ  ⵉⴷⵔ ⴷⴰ

  • ما رأيك في موقع تاوالت الجديد ؟






    بين النتيجة

    Loading ... Loading ...
  • tamatart

    tamatart



    taddart

    ٍradio awal