img4.jpg

أرشيف ل October, 2010

تيمژرا تادرغالتـ ! رؤيا عمياء !

منيت غري افـ تامورت امـ إيدجن غرس اكود أفـ إيژرا نـ تفويت
كم من الوقت لم ارى الوطن و كأني ارى الشمس لـ المرة الأولى

تيطّاويينـ اژّوغنّ دّ إيمطّاونّ ازّورنّ
إحمرة العيون و سبقتها الدموع إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليق (1)

تجربة تدريس اللغة الأمازيغية في المغرب

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

قراءات في عالم الكتب والمطبوعات

كتاب حول الميثولوجيا الأمازيغية للكاتب الأمازيغي محمد أسوس

“دراسات في الفكر الميثي الأمازيغي” عنوان الكتاب القيم الذي ألفه الأستاذ محمد أسوس حول الميطولوجيا الأمازيغية والذي نشر سنة 2007 بالرباط ضمن منشورات المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ويتألف من 199 صفحة من الحجم المتوسط والكتاب قيم لتناوله لموضوع شائك موضوع الأساطير أو الميثات الأمازيغية،إذ أنه جمع ما تبقى من نصوص هذه إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليق (1)

تكنولوجيا التحكم في المياه بواحة سكورة : (الخطارات نموذجا).

تدبير الثروة المائية بالجنوب المغربي :
فرض الجفاف بالجنوب المغربي على الإنسان استعمال عدة تقنيات للري، لأن استغلال الأرض كان يتطلب مجهودا إضافيا للتحكم في الماء كمادة نادرة تكتسي أهمية كبرى أكثر من الأرض. وقد اكتسب سكان المنطقة الجنوبية خبرة وتجربة طويلة في ميدان الري تعود إلى بداية الأنشطة الزراعية والرعوية للإنسان النيوليتكي صاحب النقوش الصخرية في يوكور وأوكايمدن. إذ أثبتت دراسات حبوب اللقاحpalynologieأن الإنسان بالجنوب المغربي عرف السدود البسيطة وأقامها حتى في المناطق الرطبة نسبيا. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

امازيغ ليبيا غاسرو ن كاباو

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

امازيغ ليبيا إغرماون

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

قصر كباو من بعيد ينادي فيا

قصر كباو من بعيد ينادي فيا
قالي تعالي نبي نحكيلك علي ماضيا

ونحكيلك علي الرومان والوندال
والعتمان والطليان شن دارو فيا إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (3)

ادريس رواية شمال أفريقية / تعريب محمد الناصر النفزاوي (٧)

المسجد ذو القبور المبيّضة

كان المطر ينهمر غزيرا عندما بدا للقافلة وقد خرجت من تلال هيابنة جبل زلاغ. وكانت ضبابة كثيفة منخفضة مشبعة نداوة تغطّيهم كلما اقتربوا من العاصمة القديمة. هكذا دخل الحاج علاّل مدينة مولاي إدريس وقد أرخوا البرنس على الأذن وشمّروا عن البلغة دافعين أمامهم الدواب التي تحمل أمتعتهم. ذهبوا،في بداية الأمر، رأسا، إلى القرويين حيث كان على جبليّ أن ينتظرهم فجازوا باب القيسة، أحد أبواب فاس المشهورة ومرّوا عبر ضاحية العشّابين التجارية ومالوا نحو قبيب النقاش وعبروا الصافة الزاخرة والديوان ثم اتجهوا، تاركين القيصرية على يمينهم ، نحو القرويين عبر رحبة قيس . كان جهدهم هذا بلا طائل إذ لم يعثروا على أحد في انتظارهم. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

الليبيون القدماء اول من اكتشف التحنيط

إن اول شعب احترف التحنيط هم الليبيون فقد تم اكتشاف مومياء فى ليبيا طولها 2.25 متر من قبل بعثة آثار ليبية بريطانية مشتركة بقيادة العالم الانجليزي ديفيد ماتنجلي عندما كانت البعثة تقوم بأعمال البحث والتنقيب في وادي الحياة في ليبيا هده المومياء التي يعود عمرها إلى أكثر من سبعة ألاف سنة عثر عليها نور الدين محمد احمادى من كلية العلوم والآداب قسم الآثار جامعة المرقب على سفوح جبل زنككرا جنوب مدينة جرمه بمنطقة وادي الحياة. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

معاجم تهمك باللغة الامازيغية

ISTECREUSAT سنة 1873م قاموسا بعنوان: ” تحضير لمعجم فرنسي- قبائلي/ ESSAI DE DICTIONNAIRE FRANÇAIS- KABYLE “، وهو من المعاجم الأمازيغية القديمة التي يتم فيها التقابل بين اللغة البربرية الجزائرية (القبايلية) واللغة الفرنسية، والمعجمكما هو معروف من المطبوعات الفرنسية الصادرة بالجزائر. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (13)

الأمازيغ بين التقرير الأممي والدراسة الإسرائيلية

الأستاذ : أحمد عصيد

الأستاذ : أحمد عصيد

هل كان من قبيل الصدفة أن تثار زوبعة فنجانية حول دراسة إسرائيلية تتحدث عن إمكان التقارب بين أمازيغ شمال إفريقيا وإسرائيل، وهي دراسة فارغة من حيث المعطيات ولا تتعدّى مستوى التخمين، في الوقت الذي صدر فيه تقرير أممي على قدر كبير من الأهمية، عن لجنة الأمم المتحدة المكلفة بالقضاء على جميع أنواع التمييز العنصري، وهو التقرير الذي لم يلتفت إليه أحد، ولم تعطه الأهمية التي يستحق ؟ إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليق (1)

الامازيغية والصهيونية – العروبة والتطبيع

تتهم الامازيغية بالصهيونية والامازيغ بالصهاينة والعملاء والخونة وغير ذلك من الاوصاف والنعوت المنحطة , وللمقارنة التبسيطية بين الامازيغية والصهيونية والعروبة للبحث عن المشترك والمفترق والنقيض .

الامازيغية هوية ولغة وحضارة , هي المنتوج المادي والفكري للشعب الامازيغي عبر تاريخ وجوديته .

الامازيغ اثنية , جمعهم الاصل واللغة والثقافة المشتركة والجغرافية المحددة , جمعتهم الهوية الامازيغية التي ميزتهم عن باقي الامم . إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (3)

تاولافت نـ ؤمالاس / صورة الاسبوع

صور تعكس الثقافة الليبية الغنية بتنوعها ننشرها هنا مرة كل اسبوع

تادّارت نـ ئسلين - يفرن

ئدر اف تاولافت باش ات سمقورت

اضغط على الصورة للتكبير

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

التنمية (نفوسة أحصاءات وأرقام) (12)

يمكنكم إنزال الفيلم بدقة عالية من هذا الرابط (إضغط على اليمين)

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (2)

أوال ئتاويد أوال (37)

لن نتحكـم في مصيرنا ما لم نتحكـم في أفكارنا – إبراهيم الكوني

أزول فلاون

1- يسگور ماتا دائـكي ئـل تشلاميت نس- يبحت عن ما يحصد لنفسه(تاشلاميت – وهي نهاية الحائك أو العباءة (احولي – تلابا) تطوى على هيئة صرة وتملى بالأعشاب أو أية حمولة أخرى – ويقصدبالمثل الأناني أو الهلوع الأناني
2- فلاس تيسـنت- عليه الملح – أي محبوب أو جميل أو يسر
3- ئتبي ام تـمسيت- يجمع كالبثور – يدخر وأحيانا يقصد بالمثل من لا ينسى الإساءة
4- ﮔودا لي تسنتـن ودروس لمي تخستـن- كثير من -تعرفهم وقليل إن احتجت إليهم – الصداقات المبنية على المصلحة أو الغير قائمة على أسس سليمة
5- ئتموتو اومهري- يتنقل أو يطوي المسافات كالجمل (أـمهري- سلالة من الإبل الرشيقة والسريعة عند الطوارق)- السرعة والخفة إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

أمثال – ئنزيون (3)

أنزيو / المثل: أم غيد نـ تيلشين، ئنبّي د ئتغّا

تامسغولت / ترجمته:  مثل جدي القمل ، يرضع و يبكي

أمّاك نـ وانزيو / معنى المثل: يضرب هذا المثل على الشخص الطّمّاع الجشع اللذي يريد امتلاك كل شيء ويأخذ ويقول هل من مزيد ، ولا يقتنع بالذي لديه وهو كثير الشكوى قليل الشكر والحمد ، والتمثيل هنا ب (ئغيد) وهو الجدي الصغير الذي يبكي بأستمرار لوجود (تيلشين) القمل عى ظهره وهو عند رضاعته لأمه يقوم بالبكاء. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

طواف الكواكب

تسلل ملك الشمال تحت ضياء شعاعه الخافت, حاول خداع الزهرة لينتهك حرمة منازل البروج, تنبه عطارد من عرشه البعيد ليدبر له مكيدة, تنقل عبر البروج في لباسه التنكري,دخل برج الحمل ليرى مايدور في فلك البروج, ملك الشمال ادهي من أن تدبر ضده المكائد, سرعان ما بدل ثيابه في برج العقرب, نزع التاج عن رأسه, لبس ثياب استعارها من الرجل الجبار,استعار وثرا ونبال من برج القوس, تبدلت فيه الملامح, احتار عطارد في أمره, تنقل الملك عبر البروج لينزل منازل القمر, وصل الهقعةاول منازلها مكث فيها حتى دار الفلك دورته,انتظر أهل العشق حتى أصابهم الدوار سأل الدبران في مداره اغفوا أهل العشق؟ إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (3)

    ⵉⵎⵓⴷⴰⵔ – ⴰⵙⵍⵎⴷ ⵙ ⵜⵡⵍⵍⴰⴼⵉⵏ


ⵉⴷⵔ ⴰⴼ ⵜⴰⵡⵍⵍⴰⴼⵜ ⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵙⵓⴳⴳⵣⴻⴷ ⴰⴷⵍⵉ ⴰⴷ ⵏⵖ  ⵉⴷⵔ ⴷⴰ

  • ما رأيك في موقع تاوالت الجديد ؟






    بين النتيجة

    Loading ... Loading ...
  • tamatart

    tamatart



    taddart

    ٍradio awal