img6.jpg

أرشيف ل May, 2010

صْبر و تغيرا

أبيات شعرية سجلتهافي مدينة قارة المصرية من رجل قعيد يسمى محمد السنوسي الابيات الشعرية تتحدث عن الوله والشوق للأحباب.
سجلتها(موحمد ؤ مادي) بتاريخ 21 مارس 2002

محمد السنوسي

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

أغلّب (تيمالّيوين)

تيمالّيوين (الأحاجي) سألت محمد السنوسي شاعر قارة أن يعطيني عدد من الأحاجي التي يتداولها الاطفال في قارة ـ مدينة أمازيغية في مصر تبعد 400 كيلومتر من الحدود الحدود الليبية المصرية.
سجلتها(موحمد ؤ مادي) في قارة بتاريخ 21 مارس 2002

محمد السنوسي

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

تسا نّو

كبدي، يكنا في الامازيغية عن الالم الحب والوله بالكبد (تسا) بما يقابل القلب المستعمل في العربية، هكذا يعبر محمد السنوسي عن شوقه لحبيبته، الشاعر ينتمي لمدينة قارة المصرية الأمازيغية التي تبعد عن سيوة 400 كيلومتر.
سجلتها(موحمد ؤ مادي) بتاريخ 21 مارس 2002

محمد السنوسي

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

گّزوت نا گ انـ ؤناون

إهبطوا وإلا صعدنا إليكم، هذا هو العنوان الذي يتحدث عن فتاة رأها الشاعر تطل من نافذة منزلها، تعتبر ربما من اشهر الابيات الشعرية في سيوة حيث لاحظت ان الجميع يتغنون بها.
سجلتها (موحمد ؤ مادي) في مدينة سيوة 18 مارس 2002

بلقاسم احمد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

ئمگار د أوال

أهازيج موسم الحصاد وكذلك طحن الغلال أغاني يتغنى بها النساء في هذين الموسمين والعادات المرتبطة بها.
سجلتها في أيت عبدالله في منطقة السوس بالمغرب الأقصى بتاريخ 30 ابريل 2002

الاّ عيشا باها

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

تاولافت نـ ؤمالاس / صورة الاسبوع

صور تعكس الثقافة الليبية الغنية بتنوعها ننشرها هنا مرة كل اسبوع

تادرت سگ أت ؤغاسرو

تادرت سگ أت ؤغاسرو

عدسة المصورتاشفين ؤمادي

ئدر اف تاولافت باش ات سمقورت
اضغط على الصور للتكبير

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

صفحات من كتاب “خراريف ليبية”

خراريف ليبية

مقدمة كتاب: خراريف ليبية

1

لدي هوس بالتوثيق .. وَلملَمة َأشلاء هويتنا وذاتنا الْمتشظِّية .. هويتنا التي جرى ‎تهميشها بل وتغييبها على حساب القومية العربية أولاً.. ُثم على حساب كيانات ‎وفضاءات أخرى.. يقول المسيح عليه السلام : (ِبماذا ينتفع الإنسانُ.. إذا ربح ‎العاَلم كُلَّه وخسِر نفْسه؟ ).. لست ضد التكتلات والكيانات التي تقتضيها مصلحة أي ‎شعب.. بل قد يكون ذلك ضرورة .. بشرط الحفاظ على الذات والهوية.. ولا أرى تناقضا في ذلك .. فيمكننا الانضواء تحت أي كيان أو فضاء (عربي .. أفريقي.. متوسطي) ونحن ليبيون لنا هويتنا. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليق (1)

بقايا الشَّعائر الدينَّية القديمة والمعتقدات الوثنيّة عند أمازيغ العصر الوسيط الإسلامي. (1)

لَفتُّ الانتباه في مقالي بعنوان أنبياء كهنة وسحرة عند أمازيغ العصر الوسيط والمنشور في الجزء السابع من Folia orientalia إلى الإيمان بالأنبياء والكهنة (أو العرَّافين) المنتشر في أوساط الأمازيغ المسلمين. يعود هذا الإيمان إلى بقايا معتقدات أمازيغية وثنية متحدرة من الفترة السابقة على ظهور الإسلام بهذه المنطقة غير أن هذا الإيمان ليس هو الوجه الوحيد من وجوه الوثنية الأمازيغية التي استمرت حتى بعد الإعتناق الرسمي للإسلام من قبل الأمازيغ عام 101 هجرية، 20/719م حسبما يزعمه المؤرخون العرب. أما في هذه المقالة فأود طرح خمس وقائع ذات صلة ببقايا شعائر وطقوس دينية ومعتقدات وثنية في أوساط أمازيغ العصر الوسيط الإسلامي. يتعلق الأمر بآخر الوثنييِّن الأمازيغ (ما بين القرنين 8 و11م) وبمشكلة عبادة الصخور والأحجار والماء والإعتقاد بالجنِّ الواقي وكائنات خرافية جنيّة أخرى وبعبادة بصمات الأرجل وآثار الدم وأخيرا بممنوعات ووصايا أسطورية متنوعة. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

الوشم الأمازيغي … جمال وهوية

الوشم... جمال وهوية

الوشم... جمال وهوية

علامات ورموز وزخارف باللون الأخضر أو الأزرق تناجي بها المرأة الأمازيغة الرجل مبشرة إياه بنضجها العاطفي والجنسي، تزين بها وجهها بشكل فاتن أو عنقها أو أماكن حساسة من جسدها. غير أن الوشم بالعربية أو تكاز بلسان الأمازيغ ليس مجرد متعة وزينة استعملتها المرأة في زمن معين، بل إن لهذا الوشم ارتباط عميق بما هو هوياتي واجتماعي، وكان كفيلا بصناعة لغة جسد جميلة تخاطب الآخر ببلاغة. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

معالم اثرية في وادي زازا (ليبيا)

كهف الطيور وكهف النعامة في وادي زازا

من مواقع ما قبل التاريخ في الجبل الاخضر

معالم ماقبل تاريخية في ليبيا

معالم ماقبل تاريخية في ليبيا

يعد وادي زازا (جازا) من اهم مواقع النقوش الصخرية التي ترجع الى عصور ماقبل التاريخ في شرق ليبيا ، هذه النقوش التي جسدت على جدران كهفين كشف عن احدهما في عام 1972 والاخر عام 1990 بواسطة مكتب آثار العقورية في وادي زازا الذي يقع على مسافة حوالي 60 كم للشرق من مدينة بنغازي ، الى الجنوب من قرية المبني وبرسس ويمكن الوصول اليه عبر طريق يمتد الى الجنوب من القريتين. وتنتشر على جانبي هذا الوادي ـ الذي يمتد بطول 120 كم ـ عدة كهوف صخرية كانت مجالا لنشاط الانسان منذ عصور ما قبل التاريخ وخلال العصور التاريخية القديمة ، ويحتاج الوادي الى اعمال مسح ودراسة اثرية شاملة حتى يتبين حضارة هذا الوادي والاودية الاخرى بالجبل الاخضر التي كانت مقرا لحضارة الانسان الليبي عبر عصوره المختلفة. وسيكون الحديث هما عن كهفين من كهوف هذا الوادي عثر بهما على نقوش صخرية وبقايا اخرى. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليق (1)

تينيگت تازيزاوت / الشاعر: امغار

لم يحدد أسّ ـا گ تغرمين ت ژريغ
لّي تسوگورغ ديس ؤفيغ

ژريغ تزرزيت
تيطّاوين أم تبرنيط

گ غسرو د أمزراغ تلاّ
ئخساي نّس گ ؤل ئنو ينسا إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

جنس و الا ونس

جنس والا ونس * ؟
قديما .. كانت تعيش أرملة عجوز مع ابنها الشاب اليتيم.. وكانت العجوز فقيرة، معدمة. كان الشاب يذهب كل يوم الى الغابة يجلب منها الحطب، وتقعد هي تغزل الصوف.
ذات يوم، التقى الشاب بمغربي ساحر، وقال الساحر للشاب بأنه سوف يأخذه معه الى جزيرة في عرض البحر، ويعزم ** عليه، فيصعد الشاب الى الجزيرة ليجلب منها عقاقير التعزيم حتى يفتحا بها كنزا. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

ئسْـلان گـْ اتْ يفرن (8) 

إدا أردت أن تلغي شعبا ما تبدأ بشل ذاكرته التاريخية تم تلغي ثقافته وتاريخه وتجعله يتبنى ثقافة أخرى غير ثقافته وتخترع له تاريخ أخر غير تاريخه وتجعله يتبناه ويردده… عندايد ينسى هدا الشعب من هو؟ ومادا كان ؟ وبالتالي ينساه العالم … هوبل

أزول فلاون

– أسْــا مْـالناس اسْ نيـتافْ(اسْ نورواح) ولـْي نتـْا اسْ انـگـْـارو گـْ ئـسْـلان غلْ ضقـْيط((تيوتـْـشو)) تـْوتـْـان ئـودان ؤسْـلي ألـغم خوگـان فــلاْسْ لـْباصورْ(الجحفة أو الهودج)أيدْ لمـْي تادْارْت نـْ تسْـلت تبْعد غن تاويند تاسْـلت فيطارن^ گـْورن ئودان نـْ وسْـلي ئل تادْارْت نيودان نـْ تسْـلت تاوين ئدْسن أحلاّ ب ؤدي ؤزمْـور تـْيغاوسيوين نيدراي نـْ تسْـلت ؤنغـْـلن ؤدي دين فئخفْ نـْ تسْـلت وتاسد يادجْ نـْسْ تـْسكـْـف وؤدي وتـْاوي سْيسْ 7 نتـْـگميمينْ گـْ تـْـنغـْـلـْـتنت گـْ إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

أهمية تـدوين مـوروثنا الأمـازيغي

إن أردت أن تمحي شعبا من الوجود فدمر تاريخه وحوله إلى شعب بلا تاريخ بعد ذلك سيندثر من تلقاء نفسه ولن يجد ما يستند عليه من أجل البقاء والاستمرار، كما هو الشأن بالنسبة للمعتقد الديني. فإن أردت أن تدمر دين قوم فدمر ما يستندون عليه من قرآن أو زبور أو تورات… وهي مقولة متواتر عن أحد القادة العسكريين الإفرنجة عندما قال لأصحابه: يجب القضاء على القرآن إن أردت أن تئدوا عقيدة الإسلام… فكل شيء مبني على التدوين والورق من عصر اختراع الكتابة إلى أن يسوي الله بين السماء والأرض… إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليق (1)

taduklit‏ للشاعر الامازيغي \ أوزلو ئيغس تويزا

Aah a tamurt n libya
Kema ŧemâen dim kemma
Am arumi am γiras yeswa إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (3)

أسماء الحيوانات باللغة الأمازيغية

الحيوانات  /    إمودار

مقدم البحت/ محمد قلع ملس
عربي    مازيغ   عربي    مازيغ   عربي    مازيغ
الأسد   أزم     أنثى التمساح    تاغوشافت        أنثى البعير     تاورات
شبل الأسد       غيلاس   الخنزير         إلف     الجاموس         أوزغر إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (10)

كلمات أمازيغية في اللهجة الليبية 4

٭ القصر
حسب ما جاء في لسان العرب، القصر في كل شيء : خلاف الطول، وقال عن ابن سيده: قصرك وقصارك أي جهدك وغايتك وما اقتصرت عليه،وعن ابن الإعرابي: القصر والقصار أي الكسل، وعن ابن عباس: قد قصر بهم الليل أي حبسهم، وكما هو معروف أن العرب كانت حياتها بدوية والقصر هو من أعمال الشعوب المتحضرة، القصر يطلق حالياً على البيت الكبير الذي يحوي عدد كثير من الحجرات، وهذا اللفظ أخذ من اللفظ الامازيغي (غسرو) ويجمع (إغوسرا) وذلك بإبدال حرف (غ) الى (ق) وحرف (س) الى (ص)، في القدم كان هذا اللفظ يطلق ومازال حتى اليوم على الغار الذي به عدد كثير من الحجرات، وفي الوسط به فتحة للتهوية والإضاءة وله مدخل من إحدى الجهات، وأيضاً في العصور الأخيرة صار يطلق على المبنى الذي به أعداد كثيرة من الحجرات الصغيرة والتي تستعمل لخزن الحبوب والزيت، وهذه الحجرات او المخازن الصغيرة تعرف بـ (تميدلت) وجمعها (تميدال) بحيث يكون لكل عائلة لها مخزن خاصة بها، واللفظ (غاسرو) اتى من اللفظ (يغسر) والذي يعني حاصر، ومنه المثل الشعبي (غسرة الذئب خير من قتلته) أي محاصرة الذئب افضل من قتله، واللفظ (يتّغسر) أي محاصر، واللفظ (امغسور) أي المحاصر. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

    ⵉⵎⵓⴷⴰⵔ – ⴰⵙⵍⵎⴷ ⵙ ⵜⵡⵍⵍⴰⴼⵉⵏ


ⵉⴷⵔ ⴰⴼ ⵜⴰⵡⵍⵍⴰⴼⵜ ⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵙⵓⴳⴳⵣⴻⴷ ⴰⴷⵍⵉ ⴰⴷ ⵏⵖ  ⵉⴷⵔ ⴷⴰ

  • ما رأيك في موقع تاوالت الجديد ؟






    بين النتيجة

    Loading ... Loading ...
  • tamatart

    tamatart



    taddart

    ٍradio awal