img17.jpg

أرشيف ل May, 2010

بقايا الشَّعائر الدينَّية القديمة والمعتقدات الوثنيّة عند أمازيغ العصر الوسيط الإسلامي. (2)

2- عبادة الصخور والأشجار والمغارات والماء

بجانب إيمانهم بمعتقدات له طابع كوني كما هو الشأن بالنسبة للشمس الخروف فقد مارس الأمازيغ طقوسا وشعائر تطغى عليها الطابع المحلي وتتخد لها كموضوع عبادة أشياء طبيعية. يتجه تفكيري إلى شعائر تخص الصخور والأحجار والمغارات وأخيرا المياه. لازالت بقاياها تنعم بالحياة متقنعة بأقنعة إسلامية في حياة أمازيغيي العصر الوسيط وتزخر بها المصادر العربية.

ترتبط عبادة الصخر والحجر ارتباطا وثيقا بعبادة الجبال (المرتفعات، الأعالي). تزودنا المعتقدات الأمازيغية القديمة بآثار وافرة عن ذلك. يقول [پيلين القديم وپومپو نيوس ملا] عن صخرة يتعبَّد بها سكان ليبيُّون وهي صخرة تتلقى رياحا جنوبية- بأنه ما أن تلمسها يد بشرية حتى تثور ريح عاصفة. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (4)

ابراهيم الكوني ..الروائي وفيلسوف عالم الصحراء

ابراهيم الكوني الروائي الأمازيغي الليبي

ابراهيم الكوني الروائي الأمازيغي الليبي

يعتبر الكاتب الروائي الليبي ابراهيم الكوني (1948) خريج معهد جوركي للأدب بموسكو من اغزر الادباء الليبيين انتاجا اذ يتجاوز عدد اعماله القصصية والروائية السبعين كتابا تتحدث عن حياة الطوارق الأمازيغ الصحراوية وحكمة الصحراء . ونال الكوني الاعتراف على الصعيد العالمي فترجمت اعماله الى الفرنسية والالمانية والانجليزية والروسية وغيرها وحاز على جوائز ادبية عالمية . إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

أين ليبيا في نشيدها الوطني ؟

محمد مليطان

محمد مليطان

(1)

النشيد الوطني من أبرز الشعارات التي تميز كل دولة عن أخرى، ويعكس هوية الدولة والملامح الوطنية التي تعتز بها، ويحمل في كلماته وألحانه وطريقة الإنجاز الصوتي التي يؤدى بها السر (الشيفرة) المشحونة بمشاعر الانتماء والحب للوطن، كما يضمن معاني التسامح والسلام والمحبة، ويبتعد – غالبا- عن الدعوة للعنف والكراهية، وعزف النشيد الوطني في المناسبات الوطنية وفي المدارس من التقاليد الدولية التي من خلالها ترسل تلك الشيفرات العاطفية الواصلة والجامعة بين المواطنين ووطنهم، لترتبط الأجيال بها ارتباطا شرطيا يحيلها مباشرة (عند سماع النشيد الوطني أو رؤية العلم الوطني) إلى حالة: الوطنية.. تلك الحالة التي يصبح الإنسان فيها مندمجا مع الوطن. الأمر نفسه ينسحب على الراية الوطنية التي تحيل مباشرة إلى شعارات أو قيم وطنية تعني في مجملها (الوطن) بكل فسيفسائه، ولعل اختيار ألوان الراية الوطنية من قبل مصممي غلالات لاعبي المنتخبات الرياضية يعكس القصد التعبوي للاعبين ليقدموا من أجل الوطن (وليس من أجل اللعبة) كل إمكانياتهم الفنية، ويمكن أن نتصور ذلك في انفعالات اللاعبين وتقبيلهم القمصان – رمز الراية الوطنية – عند تسجيل الأهداف في كرة القدم. فألوان الراية الوطنية تختزل قيما وطنية خاصة، وترمز إلى آمال وطنية خاصة، وتعكس في كل الأحوال الخصوصية الوطنية، شعبا وثقافة وتاريخا وجغرافيا.

إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (5)

الاسماء الامازيغية

قائمة بأسماء الاولاد والبنات باللغة الامازيغية ومعانيها إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (54)

الطوارق شمال مالى بين الابادة وخطر مسح الهوية الامازيغية فى الصحراء الكبرى

إن الوقائع التاريخية تبين أنه مند تقسيم أفريقيا فى بداية القرن العشرين كانت الصحراء الكبرى آخر منطقة وقعت فى يد الإستعمار الفرنسى وبالفعل ظل الإستعمار الفرنسى أكثر من قرن مرابطا على أبواب هذه الأرض الشاسعة على أمل القيام بعملية ربط الضفتين لكن عدم تعرفهم على المنطقة وصعوبة الجو وانعدام النقل فى تلك المنطقة ساهمت بشكل كبير فى تأخير هده العملية وبالرغم من اجتياز كل هذه المصاعب فإن أولى المحاولات لاختراق الصحراء باءت بالفشل وكان على القوات الفرنسية آنداك أن تعترف أنها لم تأخد بعين الاعتبار عامل مهم جدا وهو العنصرالبشرى حيث كانت البقعة الأرضية تبدو خالية ولكنها تضم رجالا تكيفوا مع الجو والمكان بمرور السنين وأسسوا بها مناطقهم ومستعدين للدفاع عنها مند غابر الزمن وقد كتبوها بحروف تيفيناغ فى كهوفهم وعلى الصخور والآبار ومع ذلك فإن القوات الفرنسية أقرت أنها فى مواجهة المتحاربين ذوى الخبرة والتنظيم الجيد لكن تفوق الجيش الفرنسى عددا وعتادا وكذا تحالفه مع جيرانه كلها معطيات أدت إلى هزيمة المقاومين الطوارق الأمازيغ بعد مقاومة شديدة . إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

الإباضية في ليبيا (تعريف موجز)

من العقلية الإقصائية إلى العقلية التهميشية والآن العقلية المُغَيَبَة (الغير واعية بمحيطها)، منذ نعومة أظافري وأنا أستمع لألفاظ منها الخوارج، المذهب الخامسي، مذهب الجبالية، وعند بلوغي مقتبل، شد انتباهي فتوى للشيخ بن باز رحمه الله يحرم فيها الصلاة خلف الإباضية، وفي الحقيقة كان له الفضل في مراجعتي وإهتمامي بكل ما وقعت عليه يداي من كتب الإباضية التي كانت ولا تزال ممنوعة عندنا في ليبيا، ويجب أن أعترف أيضا أن الجدل العقدي، والنقاش الفقهي لا يستهويني البتة. لكنني وبدون شك دائم الاطلاع على وفي مستجداته، خصوصا المدارس والدراسات الفكرية المعاصرة، وفي ذلكم لفت انتباهي جملة في محاضرة السيد عارف النايض وهي: وأئمة مدرستي (الأشاعرة) يخاصمون المعتزلة في كل عصر، وهم موجودون الآن، فنصر حامد أبو زيد شبيه بالاعتزال، وهناك فروع للاعتزال فياندونيسيا، لكني احترمهم رغم خلافي معهم، … نختلف معهم في مسألة خلق القرآن وإنكارهم للشفاعة وقولهم بعدم رؤية الباري عز وجل، ولكن الاحترام يبقى موجود واحترام المسلم واجب شرعا… والإعتزال في اندونيسيا … شخص بسعة إطلاع السيد النايض ليس له دراية بالفكر والعقيدة الإعتزالية عند إباضية جبل نفوسة، وخصوصا أن المسائل التي يتبناها الإباضيون هي عين ما عابه على المعتزلة فهم يقولون: بخلق القرآن وإنكارهم للشفاعة والرؤية… إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (66)

رايس تيجاني (راب سـ تمازيغت)

أغنية للفنان الأمازيغي رايس تيجاني بالامازيغية التقليدية والراب الفرنسي الامازيغي

إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

سبتيموس سيفيروس أمازيغي من ليبيا

تاريخ الامبراطور الامازيغي سبتيموس سيفيروس

إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

الربيع الأمازيغي Tafsut n Imaziγen 1/2

إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليق (1)

عرض للحضارة الامازيغية الليبية

عرض للحضارة الامازيغية الليبية

إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

تينفاس سـ تمازيغت

تينفاس سـ تمازيغت نـ تاريفيت (لمغريب)

إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

الأمازيغية بين التدوين الصوتى والكتابة كاختلاف

التدوين الصوتى والممارسة الشفوية للغة الأمازيغية / ضرورة الكتابة الاملائية أو المقعدة للغة الأمازيغية / المصوتات المزدوجة
على بلجراف إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

عبدالسلام ياسين والتوبة اللغوية

كتاب عبدالسلام يس ” حوار مع الفضلاء الديمقراطين ” / اللغة والفكر المشترك بين الاسلاميين والقوميين / العرب الأوائل وأربار السليقة / هل العجم كفار حتى يتعربوا؟
جريدةالهوية العدد6 ص 6 مارس 1996

أفولاى

إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

اشكال الانتقال من اللهجة الى التقعيد اللغوى فى الأمازيغية

اجتهادات فى مجال تقعيد اللسان الأمازيغى” صياغة اللغة المشتركة ” / وجود لغة موحدة قديمة / كيفيةاخضاع اللغة واللهجة لتراتبية واحكام قيمة /المرور باللغة الأمازيغية من الشفهى الى مرحلة الكتابة
جريدة الزمن 9/1994 العدد 17
راكز احمد

إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

اشكالية أصول الأمازيغ

بحوت “كارلتون” حول أصول البربر / الحضارة القفصية / سكان شمال افريقيا قبل البربر
جريدة تسافوت 6/2001 عدد34 ص6 إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

ديوان

قراة فى كتاب عنقود الأيام”أسكون ووسان” لصاحبه “أحمد وعتيق” /جملة من الشعر الأمازيغى الغنائى فى منطقة الأطلس المتوسط
عن مجلة العالم الأمازيغى العدد22 ص23

اعداد/ مصطفى فروقى إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

أنودّم

اندّم. مجموعة من الاهازيج من المغرب الاقصى.
سجلتها في أيت عبدالله في منطقة السوس بالمغرب الأقصى بتاريخ 30 ابريل 2002

الاّ عيشا باها

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

    ⵉⵎⵓⴷⴰⵔ – ⴰⵙⵍⵎⴷ ⵙ ⵜⵡⵍⵍⴰⴼⵉⵏ


ⵉⴷⵔ ⴰⴼ ⵜⴰⵡⵍⵍⴰⴼⵜ ⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵙⵓⴳⴳⵣⴻⴷ ⴰⴷⵍⵉ ⴰⴷ ⵏⵖ  ⵉⴷⵔ ⴷⴰ

  • ما رأيك في موقع تاوالت الجديد ؟






    بين النتيجة

    Loading ... Loading ...
  • tamatart

    tamatart



    taddart

    ٍradio awal