img7.jpg

أرشيف ل April, 2010

هل كانت الأمة الأمازيغية وثنية ومجوسية قبل العروبة والإسلام؟

” … كل شيء إذن بالمغرب بدأ مع العرب وبالعرب وينتهي إلى العرب. فقبل 681 لم يكن هناك أي شيء يذكر لأنه لم يكن هناك عرب، كان هناك فقط الأمازيغيون ، وهو ما يدخل في “لاشيء” بالنسبة لمؤرخ وزارة السياحة .  ولنلاحظ تشديد هذا “المؤرخ” على كلمة “العرب” عندما كتب: «بداية فتح المغرب من قبل العرب ودخول الإسلام إلى البلاد». لماذا لم يكتف بالقول: “فتح المغرب من قبل المسلمين” أو “دخول الإسلام إلى المغرب”؟ لأن ذلك لن يبرز بما فيه الكفاية دور العرب كسلالة وعرق في تأسيس الدولة المغربية. إنها عنصرية رسمية مكشوفة ومفضوحة…” .  ( الأستاذ المناضل ماسّْ مُحْمّْدْ بودهان الأمازيغيّ في مقاله : ” الكذب الرسمي والتزوير الحكومي لحقائق التاريخ الخاصة بالأمازيغيين ” ، “ثاويزا” ،  ؤُطُّونْ 94 ) . إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

حبيبة خلفي شاعرة في صمت (برنامج أرحال)

حبيبة خلفي شاعرة في صمت (برنامج أرحال)

إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

لغالي

لغالي لگا نسراح، من اشهر أغاني الافراح في مدينة سيوة لشاعر والمغني بلقاسم احمد الابيات يتحدث فيها الشاعر عن لقياه بمعشوقته في جوبا ـ اسم حوض ماء ـ مع وصفه لجمالها.
سجلتها (موحمد ؤ مادي) في مدينة سيوة 18 مارس 2002

بلقاسم احمد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

ئـ رومّو دي لجزاير (حرب التحرير)

ئن رومّو دي لجزاير: إلى أخي في الجزائر. أبيات شعرية لشاعر غير محدد الاسم من زوارة.
نقلتها عن شريط كاسيت سجل سنة 1972 لم يحدد فيها إسم الشاعر ولا مناسبة الشعر.

لم يحدد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

كّر

كّر ، قم هكذا يسمي شاعرنا مطلع ابياته التي فيها الامازيغيين باليقظة والدفاع عن حقوقهم.
نقلتها عن شريط كاسيت سجل سنة 1974 لم يحدد فيها إسم الشاعر ولا مناسبة الشعر.

لم يحدد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

تامورت نّو

تمورا نّو، وطني شعر حداثي ليس على اصول تركيب الشعر في الامازيغية الا انه جميل جدا.
نقلتها عن شريط كاسيت سجل سنة 1972 لم يحدد فيها إسم الشاعر ولا مناسبة الشعر.

الشاعر لم يحدد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

تامژا نـ حديدان

قصة تحكى في معظم تامزغا عن تامژا هي (الغولة) وفيها يمكننا إن نستشف قضايا ميثولوجية كثيرة من هذه القصة.
سجلتها (موحمد ؤ مادي) في سيوة 18 مارس 2002

محمد السنوسي

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

تافوناست تاوراغت

البقرة الصفراء، قصة تتداولها الجدات في معظم مدن تامزغا، لها مدلولات ميثولوجيا تحدث عنها علماء الإجتماع بكثرة هذه هي احد القصص التي كانت تحكى من قدم الزمن والتي أشار إليها مشاهير علماء تامزغا مثل أبوليوس وغيره وأخذها عنهم الإغريقيين والرومان ونحوهما وأصبحت من روائع القصص العالمية راجع محمد شفيق في ملحق كتابة المعجم في معرض حديثه عن الامثال الشعبية.
سجلتها (موحمد ؤ مادي) في مدينة سيوة 18 مارس 2002

بلقاسم احمد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

تاولافت نـ ؤمالاس / صورة الاسبوع

صور تعكس الثقافة الليبية الغنية بتنوعها ننشرها هنا مرة كل اسبوع

أطلال من قصر نفوسي

أطلال من قصر نفوسي

قصر من نفوسة

عدسة المصور طارق الرويمض

ئدر اف تاولافت باش ات سمقورت
اضغط على الصور للتكبير

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

قراءة في كتاب \ البربر الذاكرة والهوية

*لفاتة و لواتة , الرحلة الجملية

يعكس العهد الأخير للإمبراطورية الرومانية صورة غير مستقرة لهدا الإقليم , يقول المؤلف ” يفيدنا _ أميان مرسلان _ إن قبيلة الاستورياني حاصرت لبدة الكبرى أويا _ طرابلس _ وربما صبراتة المدينة الثالثة من إقليم طرابلس عام ثلاتمائة وثلاتة وستين , وقد اضطر كونت أويا لمحاربتها مجددا عامي اربعمئة وثمانية و أربعمائة وثلاتة وعشرون , هده القبيلة ضهرت في نفس الوقت في برقة . إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

الوضع القانوني والدستوري للغة الامازيغة في المغرب (وشمال افريقيا)

حسن ادبلقاسم

المناضل حسن ادبلقاسم

1- يستهدف هدا العرض ابراز الوضع القانوني والسياسي للغة الامازيغية في المغرب خصوصا بعد ميلاد الحركة الثقافية الامازيغية والتجاوب الايجابي من طرف الدولة مع مطالب الحركة المدكورة وعلى الخصوص المطالب الثلاثة المتعلقة بانشاء معهد للدراسات الامازيغية وادراج اللغة الامازيغية في المنظومة التربوية واستعمالها في المجال الاعلامي ، واخيرا سنبرز الصعوبات التي لاتزال تعرقل التقدم في هدا المجال ،

نبدة تاريخية: إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (5)

ئـسْـلان گـْ اتْ يفرن (6)

((ادّعت طوائف من البربر أنهم من اليمن ومن حِمير، وبعضهم ينسب إلى برّ بن قيس بن عيلان، وهذا كلام باطل لا شك فيه. وما علم الناسبون لقيس بن عيلان ولدا اسمه برّ أصلا… وما كان لحمير طريق إلى بلاد البربر إلا في أكاذيب مؤرخي اليمن)). المؤرخ ابن خلدون إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

في (عروبة الإسلام)

الأستاذ : أحمد عصيد

الأستاذ : أحمد عصيد

ذعر فقهاء العروبة وانكشفت ألاعيبهم القومية الضيقة الملتحفة بالدين، بعدما صدرت من تركيا فتوى لبعض العلماء تقول بضرورة الصلاة بالتركية التي يفهمها الناس عوض الإستمرار في الصلاة بالعربية التي لا يفهمونها، وهو ما حصل في تاريخ المسيحية عندما انتقل الناس بالتدريج من استعمال اللاتينية لغة النخبة و رجال الدين و الإقطاعيين من العائلات الأرستقراطية، إلى استعمال لغاتهم اليومية التي كان رهبان الكنيسة يعتبرونها “لهجات سوقية”، وقد أظهرت الثورات الإجتماعية والسياسية والعلمية التي عرفتها القرون الثلاثة الأخيرة، بأن الإيمان القائم على الخوف والجهل ليس إيمانا، بقدر ما هو تخدير للناس البسطاء لضمان عبوديتهم لغيرهم، وأن كل ما لم يتم التأسيس له على مرتكز العقل و الوعي الفردي و الجماعي يظل هشا بدون عمق في الحياة الإنسانية. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

ثورة الأمازيغ ضد أعراب بني أمية ..

مقدمة
يتناول هدا البحث التعريف بميسرة المدغري، العوامل المؤثرة في تكوين شخصيته ، أسباب ثورته التي ساهم في قيامها الى حد كبير انتشار المذهب الصفري في بلاد تامزغا (المغرب)، ثم نشاطه العسكري والانتصارات التي حققها على جيش عبيدالله بن الحبحاب ، وأخيرا تسليط الأضواء على بعض نتائج هده الثورة ..
اعتمدت في إعداد هدا البحث على مجموعة من المصادر والمراجع ، أغلبها لا يتناول الموضوع بشمولية ، إذ أن كل مافيها لا يزيد عن تلميحات ، وإشارات متفرقة ، تحتاج إلى التحري والتحقيق، وزيادة البحث وتحكيم العقل والمنطق، خاصة في غياب المصادر التي تمثل راي مؤرخي الخوارج الصفرية من الأمازيغ ، والتي بإمكانها أن تظفي شيئا جديدا حول موضوع البحث . إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على تعليقات (2)

تافسوت ئمازيغن (لا ولن ننسى)

تافسوت ئمازيغن (لا ولن ننسى)

أفگان، أشال، أوال (الإنسان، الأرض، اللغة)

كرت من تصميم الزميل موحمد ؤمادي

تامازيغت بحروف التيفيناغ

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

شعراء الأمازيغية يبحثون في ذاكرتهم الشفاهية

نظمت رابطة “تيرا” للكتاب بالأمازيغية، مؤخرا، لقاء أدبيا ونقديا عن الشعر الأمازيغي المعاصر.

الباحث “رشيد جدل” تحدث في موضوع: “القصيدة الأمازيغية من الشفاهة إلى الكتابة”، عن أهمية الشعر الأمازيغي، وأهمية المرحلة الحالية بالنسبة إلى الباحثين فيه، باعتبارها مرحلة تتميز بانتقال الشعر الأمازيغي من الشفاهي إلى الكتابة، وتطرق إلى الشعر الشفوي الذي يمثله شعر أسايس وشعر الروايس، إذ يتميز شعر أسايس، حسب ورقة “رشيد جدل”، بخاصية كونه مكانا للذاكرة الجماعية، ويستمد قدسيته من المتخيل الثقافي والحضاري، مما جعل هذا النوع الشعري شعرا نبيلا ومنبعا لبقية أنواع الشعر الأمازيغي، كشعر الروايس الذي يستمد قوته التأثيرية من قوة رواده وبراعتهم الموسيقية والغنائية، مثل “الحاج بلعيد” و”الحاج محمد ألبنسير” وغيرهما. وبانتقال الشعر الأمازيغي من الشفاهة إلى الكتابة، انتقلت معه بنية هذا الشعر نحو آفاق جديدة. وكان رائد هذا الانتقال الشاعر الكبير “علي صدقي أزيكو”. إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

الوفاء للفكر الامازيغي

يقول المفكر فويرباخ “ولا شك ان عصرنا…يفضل الصورة على الشيء،النسخة على الاصل، التمثيل على الواقع، المظهر على الوجود…وما هو مقدس بالنسبة له ليس سوى الوهم، اما ما هو مدنس، فهو الحقيقة، وبالاحرى، فان ما هو مقدس يكبر في عينيه بقدر ما تتناقص الحقيقة و يكبر الوهم، بحيث ان اعلى درجات الوهم تصبح بالنسبة له اعلى درجات المقدس.”1

إقرأ المزيد

هذه المقالة تحتوي على لا تعليق

    ⵉⵎⵓⴷⴰⵔ – ⴰⵙⵍⵎⴷ ⵙ ⵜⵡⵍⵍⴰⴼⵉⵏ


ⵉⴷⵔ ⴰⴼ ⵜⴰⵡⵍⵍⴰⴼⵜ ⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵙⵓⴳⴳⵣⴻⴷ ⴰⴷⵍⵉ ⴰⴷ ⵏⵖ  ⵉⴷⵔ ⴷⴰ

  • ما رأيك في موقع تاوالت الجديد ؟






    بين النتيجة

    Loading ... Loading ...
  • tamatart

    tamatart



    taddart

    ٍradio awal